• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: damn it! (список заголовков)
06:22 

Печальный Jidai Matsuri 2014 и солнечный счастливый Кобе

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
После того, как Рий уехала от нас домой, а школа снова началась, времени (и денег) на путешествия у нас снова не оказалось. Поэтому следующим событием, которого я так ждал с педыдущего года, был Дзидай Мацури.
В этом году школа у нас была с утра, так что выход процессии из императорского дворца я не застал, но как только уроки закончились, мы побежали ловить процессию неподалёку от станции Хигасияма - уже почти в конце маршрута.
Погода в тот день не радовала и с разной степенью активностью поливала население Киото холодным дождем, так что парад до последнего момента висел под вопросом переноса, но потом всё же состоялся в назначенный день.
И был он печален под стать дождливому небу.
В общем, я жутко разочаровался длиной процессии, составом участников, общим настроем и как-то всем остальным заодно.
Редкие улыбающиеся лица и бычка (он честно работал, и вообще красивый и черный) на фото я поймать пытался. Получалось тоже очень печально. Но хотя бы шесть фото показать могу.

1.

фото 2-6

Зато пару дней спустя солнцем, водой и яркими красками к мысли о том, что невзирая на провал одного фестиваля, мир таки прекрасен, нас возвращал Кобе.
Как раз незадолго до поездки Токи успел обзавестить занимательной книжкой с небольшими прогулками по Кобе, так что не откладывая в долгий ящик, мы решили покружить по той же части города, в которой уже были, но с книжкой. И ничего нового увидеть, если честно, не ожидали, но чего не сделаешь эксперимента ради.
А оказалось, что по пути мы не видели практически ничего. Т.е. видели, но не замечали. И очень зря. Я имею в виду, очень, очень, очень, очень.

1.

много голубого неба и других ярких цветов в 27 фото

@темы: Damn it!, Festival, Hyogo Prefecture, Japan - too far, so close, Kobe, Kyoto, Kyoto Prefecture, Parks and Gardens, Photo-moments, Statues and Monuments, Traveling, Токи и ещё один город на карте

14:56 

Кино-Кеншин 2: неубиваемого не существует

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
"Ну, ну, господин Шишио, мы тут все как-то выживаем, это у вас что-то с характером", - как всегда пытался шутить сам с собой Токи, чьей основной миссией в тот момент было решение ежедневной проблемы, как сохранить человекоподобную форму в киотские +34 и явно зашкаливающую за 100% влажность.

А вчера к нам наконец-то принесло тайфун - мне столько раз его обещали, и столько раз он проходил мимо, что было как-то даже немного обидно, что киотская жара не по вкусу не только теплокровным существам. Не то чтобы этот уделил нам много внимания, но боком задел, по поводу чего вчера мы чувствовали себя человеками без помощи кондиционера, холодного душа и неисчислимого количества литров воды.
И пока я всё ещё познаю на себе эффект "не плавящихся мозгов", попробую описать, что творилось во втором кино-Кеншине - авось хотя бы сам пойму, потому что каша там вышла знатная.

Не буду спойлерить заголовком. Просто читать дальше

@темы: Damn it!, SINEMAтограф, Manga, Вот что я скажу

03:14 

О выживании родителей в Японии. 31 марта - 1 апреля

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Как всегда - чем дальше, тем интереснее. Это я, в общем-то, не столько о поездке, сколько обо всём в целом. Нет, правда, чем больше знаешь, тем интереснее становится всё вокруг (особенно с нарастанием того самого классического понимания, что об окружающей действительности не знаешь практически ничего).
Поэтому когда мы 31 марта по настоятельному желанию родителей отправились в Диснейленд, который я по собственной воле точно не стал бы посещать в эту поездку и вряд ли когда-нибудь вообще, я решил выжать из дня возможный максимум.
Проясняя до некоторой степени ситуацию: я не люблю Дисней. Не люблю совсем и давно, особенно на чрезмерно пластмассовую сказочность, вечную американскую скалящуюся улыбку и такие абсолютные зло-добро, что трудно решить, которое из них раздражает в большей степени, и какое одновременно скучнее. Так что из всех диснеевских мультфильмов нравится мне только "Геркулес" - хорошо забытый или вовсе не знакомый большинству диснеевской аудитории, потому что он другой - самоироничный и не такой однобокий, хотя без "бобра и справедливости" не обошлось, конечно.

Говоря о диснеевских парках, есть у меня двое знакомых (таки ехать в Японию стоит хотя бы за тем, чтобы познакомиться с кучей разных людей со всего мира) - ярых фанатов оных. Что примечательно, мультипликацию диснеевскую же они не любят. А парки, - говорят, - это другое. Дисней-парки по их утверждению (утверждению коллекционера американских горок и этих самых парков (субъект 1) и бывшей работницы американского Диснейленда (субъект 2)) являют собой чудеса сервиса, внимательности и просто человеческой заботливости. Говорят, в парках очень светло, тепло и это чуть ли не рай на земле. При всем скептическом отношении к подобного рода утверждениям, посмотреть, о чём идёт речь, было любопытно.
И в 9 с небольшим утра мы уже вылезали из вагона поезда на ближайшей к Дисней-парку станции.

Что я понял сразу же - Дисней не укусит руку, обогащающую его. Он предложит вам иллюзию безмятежного счастья, за которую вы будете платить, платить, платить и платить. Люди вообще легче всего отдают деньги за иллюзии.

1.
Так что сперва вы заплатите за поезд, который отвезет вас от главной станции до одной из точек назначения курорта. Честно говоря, территория там не такая большая, чтобы не дойти, разглядывая окрестности, до нужного парка пешком, но пути до парков вне поезда мной замечено не было.
Стоит такая пятиминутная поездка дороже, чем проезд в метро от одного конца Токио до другого.

Tokyo Disney Sea, замок Одавара, много букв и 54 фото

@темы: Способность мыслить подала признаки жизни, Traveling, Sengoku (1467-1603), Sakura, Photo-moments, Parks and Gardens, Odawara, Museum, Kanagawa Prefecture, Japan - too far, so close, It's my life..., Food, Damn it!, Chiba Prefecture, Castle, Amusement Parks, Токи и ещё один город на карте

19:09 

Вести и Безвести. Выпуск 22

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Если вы, господа, думали, что я пропал, прихватив с собой совесть, это вы думали неправильно. Точнее, не очень правильно, но мы сейчас всё равно не об этом.

• Начнём традиционно со ссылок. Их внезапно много про-ёкайских. Чего это меня на них в начале весны потянуло - сам не знаю.
Yokai Pictures Database & Yokai Database. Мухи картинки отдельно, рассказы отдельно, ага.
В добавок к ударившей по мне внезапно и со всех фронтов разом истории о Джирайе и его жабах: вот тут дают ещё чтива, картинок и даже старое кино по теме посмотреть.
А на сайте города Киришима, в который я собирался, но так и не собрался поехать в только что наступившие весенние каникулы, пишут и показывают про Рёму. Пребывание Драконя в родной водной стихии местных онсенов задокументировано, кажется, пошагово.
Metthew Meyer - ещё один большой американский фанат ёкаев. Выделяется тем, что рисует для каждого ёкая, о котором пишет, оригинальную картинку. Ну и пишет со временем всё лучше и лучше, да.
А потом дядя подумал и создал для своих ёкаев ещё один сайт. На этот раз более библиотечного формата.
Вот тут дают скачать красивую книжку по японскому искусству. Точнее не скажу, у меня у самого даже полистать времени не было.
Про ссылки пока всё.

• Что я хочу сказать про просто так: Иногда мне кажется, что самое необходимое для ближайшего будущего изобретение - это одноразовый чемодан. Или надувной. Или складной, на худой конец. В общем, какой угодно чемодан, который не_занимает_места_в квартире. Сразу хочется перефразировать Селлинджера: невозможно жить в комнате с человеком, у которого несколько больших чемоданов. Когда у тебя нет ни единого, пусть даже самого маленького, а у него есть.
Обратно раскрывающийся зонтик уже придумали, а чемоданы так и остались чемоданами.

• Ещё мне омикуджи на новый год под всеми пунктами говорило не торопиться. То есть НЕ торопиться. То есть НЕ ТОРОПИТЬСЯ. Потому что Токи, ты торопишься, даже когда читаешь это самое омикуджи!
В общем, я пробую не торопиться

• Профилактики ради немного повозмущаюсь. Возьмём за тему, например, кандзи

Ну и в завершение про еду. С большим опозданием. Потому что черновик к этому посту я ещё перед Хина-мацури (3 марта) писать начал.

4 фото с комментариями

5.
Закончилась ещё одна четверть. За это время мне надоело сооружать разные смайлики из магнитов, зато одноклассники начали ежедневно лепить вот таких Микки Маусов. Вывод? Япония укаваивает.
Фото бумажки с результатами на этот раз не будет, потому что кто-то вместо своего выпускного решил пойти на чужой. Ибо во-первых, когда я ещё попаду в местную старшую школу, а во-вторых, там были тайко~
Ждавшие от меня последних их по этому поводу, к слову, дождутся.

@темы: Способность мыслить подала признаки жизни, Вести и Безвести, Wadaiko, Photo-moments, Ningen wa omoshiroi..., Nihongo, Links, Japan - too far, so close, It's my life..., Food, Damn it!

11:01 

О том, как провалились кино-каникулы

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Кажется, я совершенно не умею правильно проводить новогодние каникулы. В этом году всё не так плачевно, как было четыре предыдущих, потому что когда каникулы закончились, они действительно закончились, а не перетекли в такую же по дивану распластанную сессию, но факт остаётся фактом: я так устал есть и спать, что лучше бы их вобще не было - четырёх дней национальных праздников было бы более чем достаточно.

При этом в первые пару дней наступившего года я ещё порывался совершать какие-то телодвижения, но когда до 4-6 числа всё вокруг закрыто, а наматывать бесцельные велокруги по городу надоело, остаётся только вернуться домой, выпить сотую кружку горячего какао за день, съесть очередную добытую в комбини по поводу парящей в воздухе лени булку со странной начинкой, замотаться в одеяло, притворившись очень большой и бесспорно зеленой гусеницей, и смотреть дорамки. Весь день. Потому что жажда информации на своё рабочее место уже добросовестно заступила, но буковки - это ещё очень сложно~

Каникулярный кино-марафон я начал с Gantz / Ганц - давно собирался его посмотреть. Первая часть сама по себе оказалась как-то очень ни о чём, так что я предпочёл бы в дальнейшем забыть об этом делении. Вместе со второй частью они, впрочем, тоже не рассказали мне ничего нового и интересного: друзей нужно дружить, проблемы нужно решать, команду надо защищать, от каждого брать по способностям, оказавшихся в беде спасать, иногда решать, стоит ли чем-то жертвовать, и чем именно. И инопланетяне не виноваты - мы первые начали. А главное - всякое бепричинное начинание подлежит как можно более скорому завершению. Потому что хорошего из таких начинаний никогда ничего не выходит.
А кино, честно говоря, получилось разовое. Хоть и очень прилично снятое, и актеры в главных ролях хорошие, и персонажи неплохие.

После Ганца меня потянуло посмотреть дикого зверя Ikebukuro West Gate Park / Западные ворота парка Икебукуро. Опять же - давно собирался и всё никак не мог подобрать нужное настроение. В начале года за такие вещи браться почему-то проще.
IWGP на первый взгляд такой себе "выросший" Гокусен: школы нет, а оболтусы есть. И проблемы градусом выше за счёт пары трупов и якудза.
А потом оказывается, что IWGP всё же совсем о другом. Как раз о том, что не стоит всецело полагаться на первое впечателние. И настоятельно не рекомендуется отвлекаться по пути к важной цели. Метания из стороны в сторону в этом случае лишь только усугубляют ситуацию. Большие проблемы требуют полной концентрации на своём решении.

Следующей стала тоже залежавшаяся на диске дорама Tokyo DOGS / Токийские псы. Каким образом я когда-то решил её посмотреть, мне сейчас неведомо - ничего интересного в дораме нет. Причём совсем. Стандартный такой себе полицейский сериал с супер-злодеем и супер-героем, главной героиней, потрявшей память, и хэппи-эндом.

Закончил я, впрочем, интереснее, чем начал, хотя не сказать, чтобы прям совсем замечательно. Face Maker / Меняющий лица - история о том, что будут делать люди, у которых появляется шанс начать жизнь заново. Хороша она по той причине, что интересно понаблюдать, что будут делать люди, скрывшиеся от всех проблем и обязательств своего прошлого лица с полагающимся ему комплектом документов. Плоха же тем, что слишком зацикливается на одном исходе. Главные герои каждой из историй всё равно увязают в проблемах из прошлого и ничего не начинают заново до тех пор, пока с ними не разберутся. Они и лицо-то меняют скорее ради прошлого, чем из-за него (хотя, конечно, не все).
Под новым лицом, от нового имени. Разбираются со старыми проблемами. Всё равно что вместо того, чтобы сдать багаж в камеру хранения всюду таскать его с собой. Отпустили же прошлое только два третьестепенных персонажа. Но что до них, то кто же кладёт ценные вещи в камеру и оставляет дверцу открытой?
В общем, из очень хорошего начинания получилось вполне съедобное, но не сказать чтобы очень вкусное завершение. Смотреть на то, как люди постоянно сами себе выдумывают проблемы и увязают в них с головой мне уже порядком надоело.

@темы: Вот что я скажу, SINEMAтограф, Damn it!

05:46 

О школьных поездках

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
В прошлую пятницу у нас была первая школьная поездка. Мероприятие выдалось забавное, но крайне бестолковое. Потому как отправляться из центрального Киото в 13:30 в Арашияму, чтобы вернуться в исходный пункт к 16:45 совершенно нецелесообразно - посмотреть Тэнрю-джи и ко за 2 часа можно только галопом скача между строениями без остановок на созерцание. А в нём-то и есть вся суть. Я бы, честно говоря, предпочел потратить это время на занятия в классе - всё же я по-прежнему не люблю разбрасываться целыми часами впустую.

Тем не менее, что мы имеем от поездки в Арашияму: хороший солнечный день, тонны фотографий от всех одноклассников в Фейсбуке (в разной степени плохих, потому что останавливаться и вдумчиво снимать времени опять же не было), отсутствие традиционного пятничного теста и пару брошюрок.

1.

Основной (и, в общем-то, единственной) целью нашей поездки был храмовый комплекс Тэнрю-джи / Tenryuu-ji / 天龍寺 (Храм небесного дракона) - главного храма школы Тэнрю дзен-буддистской секты Ринзай, основанного в этом качестве в 1339 году сёгуном Асикага Такауджи в память об императоре Го-Дайго.

Для истории Дзен-буддизма место расположения Тэнрю-джи можно назвать знаковым, потому как до возведения этого храмового комплекса на его месте ещё в девятом веке стоял другой - Данрин-джи / Danrin-ji / 檀林寺、 считающийся первым дзенским храмом Японии. Но постепенно храм пришел в упадок и погиб в пожаре 928 года
Тринадцатый император Камэяма (1249-1305) построил на этом месте одну из своих резиденций, в которой рос и обучался его внук - будущий император Го-Дайго. После смерти Го-Дайго и окончания небезызвестной смуты, резиденция была преобразована в храм - дзен-буддизм вернулся на когда-то облюбованное место.

Первым настоятелем храма стал Мусо Сосэки (1275-1351), который сумел окончить возведение главных храмовых построек к 1343 году, благодаря тому, что снарядил и отправил в Китай торговый корабль "Тэнрю-джи", обеспечивший приток денег на строительство. Им же были спроектированы ландшафтные сады храма, до сих пор сохранившие свою первозданную форму и являющиеся вследствие этого одними из старейших в стране.

Храмовые же строения в отличие от сада пережили (а вернее не пережили) восемь крупных пожаров, последний из которых относится к 1864 году, когда его практически дотла за что-то сожгли сацумские войска. Единственное уцелевшее строение - Зендо (холл для медитации) было перенесено на место бывшего Хатто (зал Дхармы) и с тех пор служит в качестве Хатто и Буцудена (зала Будды) одновременно. О том, что здание когда-то было холлом для медитации напоминает только расположенная над входом надпись 選佛場 (senbutsujou - "место, где отбираются будды").

В 1990-х годах здание было отреставрировано и укреплено против землетрясений в честь 650-летия со дня смерти Муцу Сосэки. В это же время было замечено, что традиционное для дзенских Хатто потолочное изображение дракона, сделанное в 19 веке Сузуки Шоненом (Suzuki Shounen), восстановлению уже не подлежит. И мастер нихонга Каяма Матадзо (Kayama Matazou) в 1997 году создал для храма нового дракона - 雲龍図 Unryuuzu, смотрящего на вас из своего почти 5-метрового круга на потолке. Левый глаз дракона находится в самом центре этого круга, что создает иллюзию, что дракон постоянно смотрит именно на вас.

Дракон, надо честно отметить, красивый и совершенно 3-Dшный - без особого труда можно поверить в то, что это такое гигантское раскрашенное оригами, а вовсе не рисунок. Но никакой _атмосферы_ не создаёт, что, конечно, немного жаль.

И ещё 24 фото

@темы: Kyoto Prefecture, Токи и ещё один город на карте, UNESCO World Heritage, Traveling, Temples, Shrines, Photo-moments, Parks and Gardens, Muso Soseki, Muromachi (1336-1573), Kyoto, Kamakura (1185-1333), Japan - too far, so close, It's my life..., Heian (794-1185), Godaigo, Damn it!

17:04 

Про Драконя 35-38

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
В общем, я решил, что пора закругляться. Вещание начинается в ускоренном режиме, чтобы не успело окончательно надоесть мне раньше, чем я поставлю очередную по счёту точку во взаимодействии с тайгой. На этот раз окончательную, потому что больше нам с ней делать вместе совершенно нечего.

Эпизод 35. Союз Са-Тё

Раз уж я всё равно долго не писал, вспомним о том, что в 34-м эпизоде умер Чёджиро. До вступительной заставки ему успеют спеть ещё один дифирамб, краткая суть которого состоит в том, что самураем Кондо Чёджиро стал хорошим. Даже слишком. Ну, перестарался, с кем не бывает…

О благополучном заключении союза Са-Тё

Эпизод 36. Налёт на Тэрада-я

Часть до вступительных титров можете смело проматывать, там повтор. А вот сразу после будет интересное: взаимодействия Рёма-Ятаро в дораме не было уже давно. За видимым благополучием, которое есть теперь у Ятаро в Тоса, он по-прежнему очень_боится, что обуславливает солидную долю его поведения, и ещё мыслит пределами Тоса, что по нынешним реалиям очень_узко. О чём Рёма и Смит&Вессон ему прямо в лоб и говорят. И Гото Шоджиро опосредованно говорят тоже. Но Гото то как раз и сам пытается мыслить шире, расположение Тоса этому, увы, не очень способствует. А то бы он, может, и уже. Без всяких, впрочем, гарантий успеха, потому что лучшее время для присоединения Тоса к игре ещё не наступило.

Про Тэрада-я и только

Эпизод 37. Жена Рёмы

Рёму после Тэрада-я откачали, текст соглашения Сайго вместо уже успевшего смотаться от неприятельских глаз подальше Кидо Рёме принёс, и Рёма его тут же на радостях подписал.



О том, как Ятаро дошел до Тоса с предпосылками четвертого сезона, знакомстве О'Рё с компанией Камэяма и несбывшейся мечте Такасуги

Эпизод 38. Клятва на Киришима

Не самый содержательно-ценный эпизод для этой стадии тайги. И для конца сезона (а эпизод последний в третьем) недостаточно сильный. Куда все смотрели? Уже на четвертый, вестимо, потому как интересностей там на все три предыдущих хватит, а вот времени - катастрофически нет. Но не будем забегать вперед.

О перестановке иностранных сил, учреждении Торговой Компании Тоса, подъёме на Такачиха-но-Минэ и попытке господина Отомо Кэйджи и ко сделать из Рёмы "бога нового мира" и знаменитой фотографии с тумбой

@темы: Bakumatsu (1853-1867), Damn it!, Ryoma Den, SINEMAтограф, Work can be Fun

19:54 

О книжно-журнальном с долгим введением

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Фух, я снова в Питере. Почему-то нахождение в Вологде настолько выбивает меня из привычного себя, что писать оттуда нет никакого желания; к тому же привычный Я потом всё равно не поймёт, что насочинял в его дневнике какой-то совершенно левый персонаж. Честно говоря, мне очень хочется подозревать во всём происходящем очередной злостный заговор РЖД. Выглядеть он может, например, так: пока Токи спит в поезде СПб-Вологда, какое-то из его подсознаний вытаскивается наружу, замещая собой основное, вследствие чего поведение Токи резко меняется на крайне ему не свойственное. Так, привычный Токи никогда не будет жрать всё, что не приколочено в неограниченных количествах, проводить время в разговорах ни о чём и визитах разной степени вежливости. А ещё привычный Токи не боится выходить из дома, не разгадывает, ежеминутно напоминая всем присутствующим о том, как ему неимоверно скучно, судоку и сканворды и не страдает приступами паники. Да, а в поездах, следующих по маршруту Вологда-СПб основное сознание возвращают на место, так что приехавший домой Токи сразу начинает возвращать растёкшуюся реальность в её и без того не самое стабильное русло.
Вот парадокс же - в Вологде я даже не читаю практически, не получается! Разве что начатый в июле японский потихоньку учить не забыл (а собирался с июня и ударно, ага, хорошо что до октября не протянул - мы такое мастерски умеем, только дай).
Но я вообще-то не о том говорить пришёл, просто мыслить устно у меня на второй день после приезда получается ещё не очень, письменно - проще и лучше. А теперь всё же к делу, если дальнейший текст таковым можно назвать.

Перед самым отъездом в Вологду успел быстренько прочитать "In Ghostly Japan" by Lafcadio Hearn, которого на русском языке везде зовут Лафкадио Хирн, и только мне кажется, что Хэрн или даже Хёрн выглядит несколько более верно. Транслитерация фамилии на содержимое книжки, впрочем, никак не влияет, а книжка однозначно хороша, разве что логичности в построении её содержания я не заметил: тут и легенды о духах (и моя любимая про пожар фурисодэ), и буддийские пословицы, и укороченный перевод "Пионового фонаря" Санъютэя Энтё, и авторские воспоминания и ещё немного всякого, а книжка-то крохотная! И хотел бы я сказать, что логичность содержания никак не сказывается на восприятии содержимого, но не выйдет - сказывается, и ещё как. В некоторых случаях, впрочем, таких как этот, не так плачевно, как в других.

Далее у нас имеется статья "К вопросу об оценке Революции Мэйдзи" академика Е.М. Жукова годов примерно 1967-69, поскольку выход её был приурочен к 100-летию с. Статья бесполезная совершенно, настолько же при должном подходе уморительная. Цитировать и смеяться можно над всеми семью страницами текста. По желанию можно плакать или не понимать - тоже, должно быть, занимательно. Несчастное японское общество только успело выйти из феодализма, как начало падение в глубины капитализма. И всё ещё падает, плак-плак х) Впрочем, это СССР 1960-х со всеми вытекающими.
И да, к вопросу об оценке. Сдаётся мне, понятия "хорошо" и "плохо" тут неприменимы. Я же по данному поводу пока могу сказать только одно: было ярко.

Немного о журнальном: "Highlighting Japan" (я, правда, пока прочитал всего один номер) - журнал о Японии дня сегодняшнего во всём многообразии. Выпуски тематические, статьи небольшие и с фотографиями. Журнал издаётся японским правительством и вносит свою лепту в формирование положительного имиджа страны. И это, думается мне, совершенно правильно.

Журнал "Niponica" достался мне только в виде трех дайджестов и сайта, но полагаю, что я просто плохо искал. Но взяться за поиск чуть серьёзнее явно стоит, ибо оно прекрасно. Если кто-то уже нашёл или найдёт что-то большее раньше меня, прошу поделиться)

И ещё есть у меня журнал "Nippon", выпуск 1 за 2009 год. Почему-то мне кажется, что является он предком Нипоники, хотя доказательств тому я не искал. А ещё он о брендах, и потому хорош вдвойне.

И напоследок статья "Японский национальный костюм" авторства О.А. Хованчук. Статья небольшая, от и до по существу и написана приятно. А дальше, господа, вы и сами прочитаете, правда?

@темы: Вот что я скажу, Links, Bakumatsu (1853-1867), Books, It's my life..., Damn it!

23:45 

О пропаганде, законодателе и глупости

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Всё, надоело. Разговоры о правах человека на примере отдельно взятого закона добрались и до моей маленькой, позитивной, всячески не политизированной и вообще крайне замечательной френд-ленты. Поскольку разговоры эти начали не просто выглядывать из всех углов, но уже в наглую набрасываться на неспешно прогуливающихся по интернету прохожих, надо начинать обороняться. Просто потому, что бежать пока ещё некуда. Хотя очень, очень надо. И давно уже.
Хуже всего то, что люди так увлеклись примыканием к враждующим лагерям, что совершенно позабыли суть вопроса. А суть вопроса в том, что он абсурден. И является не чем-то вотпрямщас появившимся, а закономерно развивающимся явлением.

А теперь давайте разберемся с ситуацией. Во-первых, судя по тому, что мне удалось найти, никакого закона "о запрете пропаганды ..." на федеральном уровне никто не принимал. Судя по информации "Консультант Плюс" 11 июня 2013 года рассмотрению подлежал законопроект №44554-6 О внесении изменений в федеральный закон "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию" и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях защиты детей от информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей.
Во-вторых, давайте разберемся с тем, что такое пропаганда. Пропаганда - это систематическое распространение фактов, аргументов, слухов и других сведений, в том числе заведомо ложных, для воздействия на общественное мнение © Вики. Но даже если вам не нравится предложенное Вики определение, есть множество других, все они сходны в одном: пропаганда а) целенаправленна, б) стремится повлиять на восприятие чего-либо людьми, в) люди эти составляют некоторую множественность. Т.е. например, абстрагируясь от острых тем, есть два видео, в каждом из которых в кадре крупно и отчётливо показан ноутбук Apple и сказана пара слов про то, какой он хороший. В одном случае это будет кусок фильма, спонсором которого является фирма Apple, целью которой является продвижение в массы своего продукта; в другом - видео-лекция, в ходе которой преподаватель просто к слову упомянул о ноутбуке в духе "до чего техника дошла". Так вот в первом случае пропаганда будет, а во втором - нет. И это очевидно, хотя так бывает далеко не всегда. К слову, пропагандой можно назвать любую рекламу, поскольку круг того, на что должна воздействовать пропаганда предельно широк - на всё то, о чём человек может думать и иметь мнение.
Но как я уже сказал, грань между пропагандой и не пропагандой далеко не всегда очевидна, что делает запрет любой пропаганды мероприятием как минимум рисковым.

читать дальше

@темы: Damn it!, Ningen wa omoshiroi...

23:39 

Очень длинная история об университете

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Написать финальный пост о своей учёбе в университете, своём отношении к нему и системе образования в стране вообще я собирался несчётное количество раз - только в этом ещё не добравшемся до середины году уже не меньше десяти. Но каждый раз я или писал в блокноте, а затем вырывал листы, либо начинал печатать и вскоре стирал текст. Прочитывая его даже на следующий день я понимал, что ничего хорошего пост не принесёт: либо расстроится Му-чан, либо сильно обидятся так или иначе связанные с учёбой знакомые, либо мне просто становилось стыдно за написанное перед самим собой, потому что под другим углом рассмотрения на получившейся картинке высвечивалась надпись "неправда ваша", если не что похуже. И ни один из вариантов развития событий меня, разумеется, не устраивал, потому что всё это в конечном итоге вылилось бы в проблемы на мою голову, а я всё же не настолько болван, чтобы своими руками их себе лепить.
Но какие бы сложные отношения с самим собой у меня ни были, некоторые вещи я всё же могу предугадать. То, что я не успокоюсь, пока не приведу мысли к единому выводу, не вычислю самые сильные промахи и не повторю самые важные уроки, я знал определенно. И, пожалуй, пора попробовать это сделать. Я попробую включить самую классную музыку, что есть у меня на компьютере и за несколько дней сформулировать как можно больше выводов в как можно более мягкой форме (потому что мало кто прочувствовал это на себе (И это хорошо. Плохо, что вообще кто-то), но в некоторых ситуациях я могу быть крайне резок и болезненно остр).
Да, сразу оговорюсь о "кто виноват и что делать": все частично виноваты и никто не виновен, а делать что-то с прошлым затея пустая. И прошу на протяжении всего прочтения это помнить.
И эм... P.S. в начале поста: я не жалуюсь, я самокопаюсь. Так что если кому в процессе мерещится трагизм - гоните его в шею, его сюда не звали.

А теперь уберите слабонервных и сочувствующих от мониторов, подумайте, ещё раз подумайте, хотите ли вы это читать, и приготовьтесь к тому, что текста очень_много. Сколько раз я всех предупредил?

Если кому-то после прочтения вышеизложенного всё ещё может показаться, что я жалею о том, что было в эти четыре года, вы неправильно меня поняли. Нет, я не жалею. Жалеть вообще как минимум глупо, потому что прошлое не меняется (но если уже можно, а я не знал, чур я первый в очереди). Взамен тому, что потерял, я по закону равноценного (хотя сейчас я готов сам с собой спорить) обмена многое получил. И нет, эти вещи совершенно_никак не связаны с юриспруденцией.

@темы: About Toki, Damn it!, It's my life...

18:16 

О книго-хронологии и сопутствующих

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Отдельно всё же про Акутагаву, отдельно. Не знаю, получится ли у меня это сказать, но сказать по поводу хочу очень много. Сперва же будем разминаться.

В середине апреля Токи раздобыл, отсканировал и прочитал сборник "Общественные движения и их идеология в добуржуазных обществах Азии". Отсканировал он его, правда, недобросовестно, то бишь не целиком - только то, что касалось или могло касаться Японии. И если статьи, посвященные другим странам были написаны так же водянисто и таким же неудобным для восприятия языком, как статьи о Японии, я очень правильно сделал.
Тем не менее на обще-печальном фоне есть в сборнике потрясающая, как мне кажется, статья Рю Ю. М. "Народное движение "Эдзя най-ка" в Японии в 1867 г." И красочна она ничуть не менее, чем описываемые действа.

Идём дальше: Aizawa Seishisai "Preprandial Chat". Взявшись за эту книгу, я понял, что пора на время завязывать с non-fiction литературой - в то время как буквы исправно складывались в слова, а слова в предложения, смысл их наотрез отказывался укладываться у меня в голове - ссылался на тесноту и непроветренность помещения. В блокноте значится краткое "нипонял" - верно отмечено. Так практически ничего и не поняв, запомнив лишь, что в статье говорилось про идеологии, Токи, которому оставалось всего несколько страниц до финишных сносок, чтение прекратил. И понял, что пора проветривать голову художественной литературой.

Тем временем очень кстати наконец-то началась весна (у нас весна началась 15 апреля, а у вас?), а вместе с ней пришло и время аудиокниг. Лучший способ начать весну - начать её с аудио-Мураками. Поскольку на перечитывание чего-либо времени мне хронически жаль, Мураками Токи переслушивает. И непременно на английском - Читают замечательно - будто так_и_должно_быть. На этот раз я выбрал "Страна Чудес без тормозов и Конец света" / "Hard-boild Wonderland and The end of the World" в чтении Адама Симса (Adam Sims) и Яна Портера (Ian Porter). Для интересующихся - радость выдают на торрентах.

О сопутствующем: попутно наткнулся всё на тех же торрентах на документальный фильм "A Wild sheep chase - In search of Haruki Murakami". Очень понравилось оттуда слово "анти-лемминг". Сам же фильм сделан довольно просто, местами урывочно, с музыкой и возникающими из ниоткуда диалогами (т.е. совершенно в духе). Весьма приятное времяпрепровождение, вот что я скажу.

Возвращаясь к книжкам буквенным (ибо не бумажным всё же, давно уже не бумажным): на пробу были прочитаны два коротеньких рассказа: "Снежная дорога" Минаками Цутому и "Золотая рыбка" Ивакуры Масадзи - организм оказался доволен содержанием, настроением и форматом.
Токи продолжил - Тавада Ёко "Талисман" - пять самостоятельных кусочков текста, которые бы я озаглавил "Лингвистика в действии".

В подробностях в данном случае не вижу смысла. :fly:

@темы: Bakumatsu (1853-1867), Books, Damn it!, SINEMAтограф, Вот что я скажу

23:26 

Ещё одна мааахонькая книжечка

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Каюсь, сегодня до Рёмы у меня снова руки не дошли, хоть на утро посты о нём планируй. Так, чтобы проснулся - и никакого чаю, пока не напишешь. Зато я сегодня снова про кандзи писал, это я молодец. Ну так вот, книжечка.

Взял её Токи когда-то в библиотеке Бакумацу.ру - она там под буквой V без указания автора лежит. На самом-то деле автор у книжки есть - H.P. Blanchard. С названием автор этот, правда, несколько слукавил: никакого ashore в длиннющем "At sea and ashore. A Visit to Japan in 1860 in the U.S. frigate "Hartford" and a return from China by the U.S. frigate "Niagara" to Aden and Thence via the Red Sea and Europe to the United States" быть бы по хорошему не должно, на берегу господин горе-путешественник, судя по записям, был совсем немного, и то в основном в помещении.
Так что редкой бесполезности вышла книжка. Не знаю, как родственники этого неправильного путешественника его записки осиливали: "встали, поели, шли со скоростью N узлов, обедали, шли со скоростью N+1 узлов, поднялся ветер, пережидали ветер, зашли в порт, стояли в порту, отплыли, ужинали, легли спать". И назавтра всё повторяется!
Благо, книжечка мааахонькая оказалась - я до 30 страницы справился дочитать - а уже середина, и из Японии давно уплыли. Пролистал дальше - всё чётко по названию.
- Скука смертная. - Постановил Токи и пошёл дочитывать журнал про ниндзя.

@темы: Bakumatsu (1853-1867), Books, Damn it!, Вот что я скажу

20:45 

Вести и Безвести. Выпуск 12

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
А с Февралём у нас ничья - 14/14. И пусть я так и не смог его обыграть, зато и не продул с разгромным счетом, как то было последние четыре года минимум. Теперь я буду пытаться обыграть Март. И очень, очень хочу пройти со счетом не менее 20 в свою пользу.

"В чешском языке слово "космос", "вселенная" - звучит как "весьмир". Что, по-моему, гораздо точнее, чем греческое "порядок". Весьмир. Все, что есть." И ещё очень много хороших мыслей в одном тексте от a_str

"Пресное" что угодно по-чешски - "сладкое". Ну, к сладкому маслу я давно привык в том смысле, что оно несоленое. Но вот на рынке сегодня было: сладководная рыба. От самой идеи того, что пресная вода - сладкая, у меня проскакивает что-то в голове и сердце одновременно, будто они разом отзываются на звон невидимой струны между ними. Сладкая вода. Вот эта, которая из-под крана или в родниках, или в бутылях. Сладкая. Все-таки язык очень много говорит о том, как его носитель думает. © За тем же авторством

• И кто о чём, а господин Мещеряков вновь о выпивке. То ли он эту тему любит очень, то ли спрашивают постоянно именно о ней, то ли и то и другое:
"В Японии поздно вечером едешь домой в пятницу или в субботу – все пьяные и все лапушки.". А вообще очень неплохое интервью получилось, вот что я скажу.

• А я продолжаю умножать сущности. Теперь дневник, в котором я учу кандзи, тоже имеет своего брата-близнеца на ЖЖ. Похоже, так бывает с любой страховкой - никому не доставляет удовольствия платить взносы, но все, притом, чертовски рады, что страховой случай не наступает.

• Когда-нибудь это общество утонет в собственной толерантности и гуманизме. Понятия эти - порождение тех, кто хочет казаться "хорошими". Казаться не равно быть, да и хорошесть эта дурно пахнет.
Разумеется, понятия должны быть совсем иные. И всё это настолько очевидно, что продолжать разговор я не желаю.

• Если вы вдруг меня полностью поняли в предыдущем пункте, то поймёте и в этом:


• Господа, а слышали ли вы о крысиных королях? У моряков была в своё время забава: отлавливать на корабле крыс, запускать их в бочку и оставлять без еды. Вскоре крысы начинали драться и жрать друг друга. Спустя некоторое время в бочке оставалась только одна самая сильная и толстая крыса - крысиный король. Её выпускали на волю. И крыса продолжала делать то, что было необходимо для её выживания ещё совсем недавно - жрать своих сородичей. Продовольственным запасам от этого, конечно, становилось лучше. Крысам, закономерно, - хуже.
А на днях я услышал фразу "Бал крысиных королей". Увы, никак не могу вспомнить, к чему именно она была приурочена. Но каждый раз, вспоминая её, у меня перед глазами проносится захватывающе-ужасающая картина. И вот теперь, несколько дней спустя, в ней кое-что поменялось - самый страшный король сидит в центре зала в золотой и почему-то птичьей клетке. И кроме меня эту клетку никто из присутствующих больше не видит.

• И раз уж я в этот раз позволяю себе по-февральски нарушать правила соотношения и расстановки плохого и хорошего, то напоследок оставлю нечто хотя бы нейтральное:
"Понятно, например, что современное образование должно быть мобильнее и ближе к жизни, чем прежде, индивидуально ориентированным и творчески стимулирующим. Оно должно научить человека правильно выбирать ориентиры и целенаправленно двигаться к ним в течение всей жизни." © интервью В. Мазурика (само по себе особой ценности не представляющее)

Ну а теперь я всё же вернусь к курсовой работе. Всё-таки это просто прекрасно, что у нас нет диплома - писать в четыре раза больше того, что никому не нужно, мне было бы очень трудно. А пока осталось лишь вычитать текст и написать надуманные цели выбора темы. А там уже наступит март. И уж у него-то я просто обязан выиграть в нашу несколько подзатянувшуюся и далеко не самую интересную игру. А там, глядишь, смогу выйти из неё с глубоко положительным счетом в свою пользу.

И, разумеется, удачи нам всем, господа. И Ветра, южного Ветра!

@темы: Я просто расскажу вам о..., Способность мыслить подала признаки жизни, Вести и Безвести, One's speach, Links, Japan - too far, so close, Damn it!

16:19 

Слов нет

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Нет, не в том смысле, что у меня слов нет, у меня-то они с завидным постоянством находятся. Дело в том, что таких слов нет в русском языке. И, кстати сказать, в японском их тоже не наблюдается. Но к чему я это всё.

Книжка "Всё о Японии", составитель Царева Г.И., год выпуска 2008 лежала у меня года два. И все эти два года моё внимание её старательно обходило. У меня вообще наизамечательнейшее внимание, которое на раз (и без моего участия) определяет не стоящие его вещи и их обходит, да х) Но тут Токи решил окончательно покончить с нечитанными бумажными книгами и окончательно же перейти на ридер, так что вниманию пришлось потерпеть. Внимание терпело, но не упускало шанса коварно протянуть "ну-ну", глядя из-за плеча в очередное неугодное произведение.

Основной проблемой данной книги было то, что она называла себя энциклопедией. И значила в составе своем много авторов разных времен и народов. Кто-то из них, возможно, и был хорош, но определенно не в рамках изложенного в данной книге. Потому как варианта текстов в ней набралось 2: "Прощай, русский язык! Здравствуй, искаженный факт!" и "История Японии. Краткий курс для пещерного человека".

Кратким курсом для пещерного человека я вас, господа, развлекать не буду. А вот "прощай и здравствуй" немного поцитирую.
Ии Наоскэ вновь поплатился за слишком короткую фамилию и был наречен Иинаоскэ
Император Муцухито (он же Мэйдзи) был наречен Мутсу Гито. Ну потому что не может же быть Император и без фамилии!
Несчастные патриоты тоже получили новое название, которое, если бы не контекст, я никогда не расшифровал - соши.
После того, как Токи долго заливался хохотом наз фразой "чисто японским музыкальным инструментом является гобой" соседи сверху снова начали делать ремонт, посчитав, что шуметь надо по очереди.
Инари с подачи авторов переселилась из синтоистского пантеона в буддистский, азбука хирагана сменила название на фирагана, а Токугава Иэясу получил "более мужественное" имя Иэяс, которое, ко всему прочему, было склоняемо! Т.е. есть Иэяс, нет Иэяса, рад Иэясу, доволен Иэясом и так далее.

На сем откланиваюсь. Следующие мои параллельные книжки пока что ведут себя прилично, разве что одна коней гонит с явным риском загнать, а вторая ползет на улитках и часто останавливается на перевалочных станциях почитать сноски.

@темы: Damn it!, Tokugawa (1600-1868), Books, Вот что я скажу, Bakumatsu (1853-1867)

14:27 

Вести и Безвести. Выпуск 10

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
В одну строку:
Бывает двойное и даже тройное время. Всё зависит от того, сколько дел ты делаешь одновременно. И почему-то я всегда забывал об этом сказать. Наверное потому, что всё как всегда слишком просто.
Каждый из нас – коллаж на всех тех, кто его окружает. Вот вам и простая бытовая бесконечность – бесконечный коллаж, которым является каждый из нас.
Ни один Ветер не ошибается в направлениях – если ты хотел куда-то уйти, это место непременно существует.
Она носила с собой время в клетке.
Умер, пытаясь прожить дольше.
Постоянно играла с собой в прятки, однажды не смогла найтись – написали в диагнозе.
Монстры живут за горизонтом. Но поскольку мало кому из людей дано оказаться там, монстров тоже видели немногие.
… но сначала люди научились говорить, потом врать, а затем изобрели закон, потому что ложь свела на нет пользу здравого смысла.

• Вам никогда не казалось, что прожитое время умеет спрессовываться? День кажется длинным, неделя чуть короче, месяц проходит довольно быстро, а годы и вовсе летят. Вопрос риторический.

• На зеркале заднего виду написано: "объекты в зеркале ближе, чем вам кажется". Нет, там правда так написано.

В центре музея-лабиринта сидит бабушка-минотавр и спрашивает посетителей, как они сюда добрались. А тех, кто не может ответить, убивает. Это был прекрасный коллективный бред, но вот уже почти год я так и не придумал, что с ним делать.

"По радио передавали его мемуары, которых он, в общем-то, никогда не писал." © не помню, откуда именно, но из какой-то книжки.

Random thought mutation © не помню откуда

method behind the mindness © снова не помню откуда. Вероятно из очередных интернето-лекций

• Посмотрел расписание на последний месячный недосеместр. Кажется, на этот раз проще в универ ходить, нежели делать обратное. Радует, что семинаров нет, окромя Криминалистики. Семинары по Криминалитике - это вообще отдельное удовольствие, ради которого в универе стоит появляться.

• Посмотрел все 3 фильма по Death Note. 2-й и 3-й я уже видел классе в 10-м, первый не смотрел ни разу. Тогда я возмущался, что у Лайта хомяческие щёки, что Миса брюнетка, и что вообще всё не по канону. Теперь я совершенно с этим согласен, только никак не понимаю, где же предмет для возмущения. Лайт несколько более мягок, чем мог бы быть, всё остальное сделано весьма неплохо. Для ливэкшена в особенности.
А третий фильм как был уныл, безрадостен и бессмыслен, так им и остался. И даже фургончик со сладостями его по прежнему не спасает.

• Много читал про Хиджикату, вспомнил про Бьякую. Скачал серии Блича с того момента, как я бросил просмотр в начале первого курса. На 280-й серии - у меня всё записано х) Сейчас уже 320 серия. К этому моменту убили Старка, потом весьма_закономерно убили Гина, а Бьякуи по прежнему мало. Учитывая то, что Гриммджоу и Улькиору убили уже давно, хочется предложить Кубо избавиться от Бьякуи и дать мне 100% повод к окончанию просмотра.
Бличе-филеры по-прежнему ужасны, а новая арка началась как-то очень глупо. И бои без особых на то поводов меня больше не вдохновляют. 40 серий, и ни одной хорошей мысли. Все кого-то защищают. Ну, защитят. А что дальше?

@темы: Anime, Цитаты. Найденное в чужом воображении., И свалилась на Токи муза. Свалилась нечаянно, но метко.., Вот что я скажу, Вести и Безвести, SINEMAтограф, One's speach, It's my life..., Damn it!

21:08 

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Меня устроят два итога сессии:
- я сдам всё сразу и останется протянуть ещё немного;
- я завалю любых три экзамена и буду свободен.

И я даже не знаю, какой из этих вариантов больше устраивает меня самого.
Ненавижу.
Токи.

@темы: It's my life..., Damn it!

URL
17:34 

Двойная "ф" до добра не доводит, или о том, как Токи книгу не дочитал

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Всё ещё пытаясь разделаться с остатками бумажных книг в квартире, Токи, громко скрипнув сердцем (на самом деле мне всегда нравилась эта ошибка в оригинальном выражении), решил прочитать очередной опус господина Даниэля Елисеефф, по неизвестной причине оказавшийся в моей несозданной библиотеке. На этот раз работал господин Еслисеефф вместе не то с родственником, не то с просто однофамильцем, так что обложка гласила: Вадим Еслисеефф, Даниэль Елисеефф "Японская цивилизация".

Засыпая примерно каждые 10 страниц, я всё же продирался вглубь. Но чем дальше в лес, тем горше мухоморы. С наступлением в первом разделе (я для таких разделов, кстати, придумал кодовое название "вспомнить всё", потому что нам в 100-150 страницах пытаются рассказать историю Японии от Дзёмона до дня сегодняшнего или, на крайний случай, до Сёва) эпохи Мэйдзи, я вынужден был проснуться. Оду Муцухито за то, что он ввёл в [отсталую] (в личной терминологии знак "читай между строк", хотя я понимаю, что чаще всего это связано с особенностями языка) страну всё европейское, пели так громко, что уши закладывало. Ай да Мэйдзи, ай да молодец! Господ Елисеефф ни капельки не интересовало, на каком фоне сие действо происходило и кому и чего стоило. Но это так, мелочи и личная заинтересованность. Едем дальше.

Раз уж зашел разговор об Императоре, господа ФФ высказывают мнение, что невозможность проследить императорскую родословную до самого её начала при непрерывности, почитаемости непрерывной же и старательном документировании всего и вся является парадоксом. И нет, читателю своему они не объясняют, что данное предположение следует рассматривать как тонкий (хотя и очень нелицеприятный) юмор.
Дочитавшись до раздела о религии, в главе "новые религии" Токи обнаружил Христианство. "Охренеть, - подумал он, - новейшая прям. 16 век – это ж вчера было." Надо отметить, что господа ФФ исправились в одной из следующих глав. Однако общего впечатления это уже не меняло. Поняв, что читать я это не могу, я решил просто пролистать книгу до конца и посмотреть, что там всё-таки дальше.

Первый раз взгляд остановился на оружии. Шаблоны рвутся в клочья, узнавая, что катана – это сабля исторической эпохи. И вакидзаши – сабля. А тачи – клинок с двусторонней заточкой. Вы не знали? А он ещё и прямой, во как!
Следующий прекрасный пассаж я вам процитирую: "При помощи маленькой сабли самурай, спасающий свою честь, вспарывал себе живот, при этом кто-нибудь из приближенных немедленно обезглавливал его длинной саблей." Вот прямо таки немедленно и всегда-всегда. Хотя мне просто дико нравится, как это всё звучит вместе.

В следующем разделе господа решили поговорить о литературе. И без малейших оговорок заявили, что манга – это юмористический рисунок. Никто не спорит, что с того она и начиналась, но в 1970-е годы написания книги она уже определенно вышла из этой стадии развития.
Не забывают господа пройтись и по писателям. Про Нацумэ Сосэки они написали: "Сосэки нельзя отнести ни к какой литературной школе, так как он абсолютно оригинален и как личность и как японец". А Акутагава Рюноскэ по их мнению писал как Эдгар По.

Ну а потом я долистался до мини-справочника в конце книги. На его страницах Мурасаки Сикибу успела дважды сменить фамилию, побывав Сикубу и Синобу, почётный ранг хатамото стал аналогом чина "прапорщик". О том, что вместо Реставрации Мэйдзи проводилась Реконструкция, я вам и вовсе не говорил, хорошо?

На задней корочке меня ждала ещё одна ошибка. Я оказался прав – двойное "ф" до добра не доводит.

@темы: Цитаты. Найденное в чужом воображении., Вот что я скажу, Damn it!, Books

13:24 

Rurouni Kenshin. Live Ection Movie

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Что ж, господа, о "Кеншине" я буду говорить много. Хотя сперва и не собирался.
А дело всего-навсего в том, что сперва я замечтательнейшим образом посмотрел фильм в новогоднюю ночь (с очень неплохим ансабом, кстати), а затем меня дёрнуло (видимо уже на автомате после Рёмы: на столе лежит субтитр, значит мы должны довести его до ума) взяться за его перевод. Опередили? Не беда, мы всегда можем взяться за редактуру. И взялись. Русский субтитр, к слову сказать, лежит вот тут в комментариях на 2 странице – это для тех, кто читает меня, но по какой-то причине умудрился не быть подписан на bakumatsu-info. А вообще не торопитесь, сегодня всё это дело будет лежать на рутрекере.
Ну а поскольку видел я фильм уже три с половиной раза, причём полтора из них в разбивке на более чем тысячу кусочков, некоторые из которых длились меньше секунды, то теперь имею сказать про него гораздо больше того, чем хотел сначала. И вот тут уж лучше начнём по хронологии.

Пока я фильм смотрел, он мне очень нравился. Красиво поставленные бои, шикарная музыка, весьма и весьма удачное попадание в персонажей и – йя-ху! – даже полноценное раскрытие целых трёх из них. Ну куда уж больше счастья, если нам в любом случае не обещали ни киотской арки, ни арки про Эниши. Так что Токи посмотрел кино, и кино понравилось Токи. Все были несказанно счастливы ровно до того момента, как не стали разбираться с происходящим детально (ну а нас же не могло не дёрнуть сделать именно это). Потом, впрочем, тоже остались вполне довольны. Но уже без тени фанатизма и с чётким пониманием, где, кем и какие упущения были совершены. Чтобы всё же не очень спойлерить, предлагаю пойти по персонажам. И начнём мы с первого, кто появился в кадре – с Сайто.

о Сайто, Кеншине, Джиньё и дале по списку

@темы: Bakumatsu (1853-1867), Anime, Damn it!, Meiji (1868-1912), SINEMAтограф, Вот что я скажу, Work can be Fun

15:59 

Мещеряков 2009-2010

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
А.Н. Мещеряков "Быть Японцем" ; А.Н. Мещеряков "Япония в объятиях пространства и времени"

И всё же я никогда не пойму людей, которые лишают себя удовольствия определять следующую книгу для чтения, полагаясь на случайность.

Мои книжные случайности на этот раз решили, что я должен прочитать две книжки Мещерякова (кто бы противился), причём подряд и в обратной их выходу в свет хронологии. Не стоит и говорить, что мои книжные случайности как всегда оказались правы. Единственное неудобство сложившихся обстоятельств – вторая по хронологии книга напрочь отпечаталась у меня в памяти как первая. Так что именно так я их и буду называть. Наоборот.

Первая книга заявила о себе сразу. Обнаружив неподалёку от её начала мысль о том, что летопись – это автобиография государства, а законы – его автопортрет, я понял, что мы поладим. С этой книгой. Но определенно не с этим государством. Потому что четвертый год глядя на автопортрет последнего, могу уверить вас, господа, в том, что портрет Дориана Грея из старых экранизаций в сравнении с ним – сущий кавай и вообще прелесть.
"В объятиях пространства и времени" – это господа, конечно, погорячились. Хотя вроде даже разделы выделили, а всё равно не. Потому что не существуют в рамках истории пространство и время по отдельности © очередная простая истина.
В общем же и целом книга представляет собой сборник статей. Мой фаворит – кусочек про отречение от божественности. Он даже затмил одни из лучших мещеряковских, на мой субъективный, разумеется, вкус, статей о реформе японского тела.
Но если в основном сборник шёл вполне логично и повторы некоторых эпизодов в статьях нисколько не мешали восприятию, а наоборот, ещё больше связывали его в единое целое, то статья про род Фудзивара явно оттуда выбивалась. Мне кажется, она и сама пребывала в недоумении, как оказалась в этом сборнике, а потому не имела явного начала и конца, а содержание её выветривалось из головы равномерно по мере прочтения.

Вторая вытащенная мной с полки книга (всё ещё бумажная – когда-то я умел очень хорошо запасаться) была полностью посвящена так нелюбимому мной 20-му веку. Причём нелюбовь моя к нему проистекает из моей же ужасной лености. Сами посудите, жил веке, эдак, в 16-м, полководец. Ну, два, ну, ладно, три полководца. И вот один из них собрал армию (за несколько месяцев так), потом привёл эту армию куда-то (видом транспорта пешкарус), по ходу разработав план сражения. И вот в эту же точку должен подтянуться и противник. Если он опаздывает, его даже подождать могут – ну с кем не бывает? Бывает, конечно, что и в гости к врагу придут. Но тут совсем всё хорошо. Тут и про замок узнать можно и про тайные ходы и прочие интересности всякие. И вот так несколько лет уже прошло, а война всё одна, военачальники всё те же, замки восстанавливаются, вооружение лишь немного теряет в первозданном блеске. В общем, куда ни глянь, сплошная красота. И запоминать помимо интересностей нужно совсем немного.
А что было в 20-м веке? Скорости резко возрастают, оружие нацеливается на массовость поражения, и если уж что разрушают, то собрать это в первозданном виде можно уже только спустя много лет и, в общем-то, с нуля. Военачальников, горе- и не очень, пруд пруди, да не один, а так, чтобы каждой большой рыбе по маленькому прудику, а кашалотам зубастым по морю-окияну. Скорости те же самые влияют ещё и на географию действа. Если раньше всё было более-менее локально, то теперь сегодня у нас бой в Китае, завтра в Индии, а послезавтра - упс - и в самой Японии. Причём ладно если бой, а не убой. А тут ещё и политика ненасытная из-за угла скалится и требует её имена тоже запомнить. Жуть.

Не люблю я историю 20-го века, ужасно не люблю. Не потому, что войны и смерти (всегда они были, и ничего – это вполне нормально). Даже не потому, что скорости и повальное механизирование всего, что под руку подвернулось (- Кто любит скорости? – Я!). А потому что одни люди ещё не знали, что с этим всем делать, другим даже не предоставили возможности разобраться, а третьи в общем-то тоже не разобрались ещё, что к чему, но очень громко кричали о том, что они всезнающи и просто круче всех, в результате чего им пришлось это доказывать. Провал был очевиден. И народ сошел с ума. Были бомбы на шариках и решения "мы сильные, нам можно всё", была "дружба" с обоюдным пренебрежением, была вражда во имя общего блага.

Закончилась Вторая мировая, перевёрнутый с ног на голову мир стал постепенно вставать на ноги. Если ног тоже не осталось, следовало найти вместо них что-то другое. У Японии нашлись корни. Корни, уходящие в глубины веков, к тем временам, когда заботливые первые синтоистские боги создали острова японского архипелага. 20-й век не пытался копать вглубь, его гораздо больше интересовала плоскость, отраженная на ещё более плоской модели мира – карте. Корни в 20-м веке было принято рубить и выкорчёвывать самостоятельно. Японию спасло то, что она этого сделать не успела. Да и хотела ли? Пожалуй, нет.

@темы: Taisho (1912-1926), Showa (1926-1989), Meiji (1868-1912), Japan - too far, so close, Damn it!, Books, 20-th century, Вот что я скажу, Способность мыслить подала признаки жизни, Цитаты. Найденное в чужом воображении.

01:34 

Вести и Безвести. Выпуск 8

человек уже ходил по луне, а зонтики остались зонтиками...
Последний выпуск этого года. Можно сказать, итоговый. Но поскольку я не верю в возможность множественности точек без наступления каких-либо экстраординарных обстоятельств, знаком конца каждого года у меня становится точка с запятой. Промежуточным итогом, ещё одной отметиной на временном отрезке. Прямом и беспристрастном. Да, Время - лучший наблюдатель.

Я не буду утверждать, что в этом году всё было плохо. Всё было хорошо, а временами и просто прекрасно. За исключением постоянно усиливающих своё влияние раздражителей. Именно поэтому я хочу закончить в этом году всё, что когда-то начал, но не закончил, и не забыл об этом. Что-то я закончил уже, что-то находится на финишной стадии. Всё, что было в этом году, должно закончиться вместе с этим годом. Страница следующего года увы, не сможет быть чистой. На ней будет уже записан первый абзац. Короткий первый абзац всего из одного предложения.
А уж остальное я испишу тем, чего мне действительно хочется.

• Переводя Рёму, узнал для себя занятную вещь. Есть такое слово "odds". Ну то есть "odd" всем знакомо, а это я увидел впервые. И смотрите как здорово получается: odd – странный, нелепый, чудной и ко, а odds – шанс. И, в общем-то, всё правильно. Поодиночке они – нелепицы, но, собираясь вместе, составляют прекрасный шанс.
К слову сказать, перевод завершён. 22 декабря я закончил последнюю серию. Остались последние штрихи.

• Не знаю, давно ли, потому что пакеты в магазинах покупаю крайне редко, но ОКЕЙ стал продавать "живые" разлагающиеся пакеты. Это значит, что мы куда-то идём.

• Ещё не так давно над тем, название должно быть "гуглибельным" не задумывался никто. Сейчас задумываются некоторые. Скоро это может стать важной составляющей процесса выбора названия.

• Понял недавно, что было время, когда я очень хотел казаться больше, чем есть на самом деле. Я покупал обувь 38 размера, джинсы 28 и прочую одежду 44. Из всего этого я, разумеется, практически вываливался со своим 36-37 в обуви и тогдашними 25-26 и 40-42 в джинсах и одежде соответственно.
До указанных размеров я всё же дорос. Кроме обуви, разумеется. Но не сказать, что очень долго в них продержался. К счастью, джинсов 28 размера у меня не было с 1 курса, хотя стабильно обосноваться в 26 пока тоже не очень получается.
Но это я к чему. Пока ты балбес в настоящем – всё круто. А вот когда оказывается, что ты балбес в прошлом – это уже не так весело. Потому что теперь вот ты уже не балбес, а последствия в настоящем кружками черпать можно.

• Поговорив с Рий, понял, что, возможно, я никогда не летал во сне. Ни единого раза не помню (хотя что там, если я за весь год помню пару-тройку снов – это уже круто). Зато помню, что был у меня детский кошмар, где я бежал, а потом падал с обрыва скалы и тут же просыпался. Во снах, которые я помню, я вообще часто бегу. Или не я. Но кто-то непременно бежит. А вот стоит упасть – я просыпаюсь. Смешно, на самом деле. Выходит Токи во сне из дома, поскальзывается на льду и просыпается. Хотя откуда в моих снах берется лёд, если там никогда не бывает зимы, я понятия не имею.

• Всё, что вам не нравится, делает из вас психа. Медленно, но очень верно. И да, если в силу некоторых обстоятельств вы не можете это изменить, сильнее, терпимее и т.д. оно вас не делает.

• Все нездоровые начинания странным образом отличаются крепким физическим здоровьем и долголетием.

• Пришло СМС: "Только до Конца Света все подарки со скидкой 50%". Иногда я люблю рекламу.

• Похоже, я человек, которому противопоказано иметь собственное пространство (не путать с личным, его-то мне нужно очень много). Потому как любое пространство, стремящееся попасть в этот ранг, я стараюсь как можно быстрее обезличить. Я избавляю его от мебели, вещей, даже книг и продуктов, пытаясь превратить в пустоту в отдельно взятом кусочке мирового хаоса. В пустоте я могу существовать без кучи внешних раздражителей лишь с необходимым минимумом вещей.
Чужие пространства я, тем не менее, люблю ещё больше. Во-первых, я этим пространствам ничем не обязан, а во-вторых, в них не всегда нужно иметь даже свой необходимый минимум. В чужое пространство можно отправиться с маленьким чемоданом или рюкзаком. А можно и просто сунув в карман документы и карточку.
Если бы я писал стихи, непременно написал бы оду чужому пространству.

• Да, отдам идею в добрые руки. Было бы очень круто создать сообщество "сегодня я съел". Может, это и лично мой персональный глюк, но было бы чертовски интересно узнать, что едят в течение дня люди разного возраста, роста, веса, пола, национальности, страны проживания и рода деятельности.

@темы: Способность мыслить подала признаки жизни, Вести и Безвести, Damn it!, About Toki

а зонтики остались зонтиками...

главная