Токи в Китае. Фотоотчёт имени не меня

Ну что ж, конец года на носу, незавершённых дел выше крыши, зато теперь вот время появилось. Так что давайте все эти горе-дела заканчивать. И раз уж угораздило меня затребовать себе фото с нашей осенней поездки, то в 40 картинках я вам расскажу то, что не очень получилось словами.

Особой художественной ценности на мой взгляд картинки не несут. но не я снимал, не мне придираться. А вот иллюстрацией они поработать способны, так что в путь!

Иллюстрации к записи о 04.09.12
Великая Китайская Стена может выглядеть вот так. Я же вас предупреждал, что она не такая ровная:


Зато именно поэтому с неё открывается шикарнейший вид:


А дале я вам про ступеньки говорил. Вот они - ступеньки убийцы:



А это Му-чан карабкается:


Ну и для закрепления материала:


Хватит про стены, потому что дальше мы поехали в сад. Тот самый, где горы рукотворные:


А это, познакомьтесь, камень. Странный и корявый, посему ценный и красивый:


А это цирк. Я вам про количество человек на велосипеде говорил? Кто не верил? Считайте:



Иллюстрации к записи о 05.09.12
Не помню, рассказывал ли я вам про социальный социализм, но если что, выглядит он именно так:


А это фигурки на крыше, по которым определяется пафосность здания. Сыновья дракона, разумеется. Их чем больше, тем лучше. Вот это, например, чрезвычайно пафосное здание на территории Запретного города:


Иллюстрации к записи о 06.09.12
Вот тут удачно в одном снимке оказались древняя пагода и солдаты-новостройки. Учитывая, что вот именно так они строятся везде, надеюсь, вы теперь точно поймёте данное им прозвище:


А вот и собственной персоной стена вторая, которая весьма великая и вполне китайская:


А это так понравившаяся мне идея украшения стены (вроде бы уже другой):


Это фото явно относится к другому дню, но поскольку впервые такой способ ношения футболок мы заметили именно тогда, думаю, ему тут самое место. Диалог по этому поводу состоялся прекрасный:
- А почему они так делают?
- Жарко.
- А почему тогда целиком не снимут?
- Стесняются.


А вот про это я даже рассказать забыл. В какой-то из дней (дата съёмки говорит, что 04.09.12, а я всё равно не вспоминаю привязки к другим событиям дня) мы были на фабрике по производству всякой всячины из эмали. Процесс кропотливый и достаточно монотонный. Вот, примера ради, одна из стадий производства:



Иллюстрации к записи о 07.09.12
Это музей на стоянке эпохи Баньпо. Фигуры в натуральный человеческий рост. Задний фон так хорошо вписывается в общую картину, что с некоторых точек даже в реале не сразу можно понять, где заканчивается сама композиция и начинается рисунок на стене:


А это те самые прекрасные голограммы (хотя я до сих пор сомневаюсь, что же они есть на самом деле):


А дальше мы поехали к воинам. Сперва к новым. Эти вот в процессе изготовления. Старых, кстати, делали примерно так же:


А это уже старые, но хорошенько отреставрированные:


А это археологи и реставраторы. Героические люди, которым не мешают снующие вокруг толпы туристов с фотоаппаратами:


И при этом героические люди умудряются собрать всё точно по кусочкам. Потому что большая часть найденного выглядит вот так:


Иллюстрации к записи о 08.09.12
А это те самые гроты, где водятся Будды на любой вкус и карман. Это самый большой:


А вот эти точечки на стене - одни из самых маленьких:


А это, знакомьтесь, ещё один камень. Он ничем не зарос, сам такой. Я лично пальцем ковырял:


Иллюстрации к записи о 09.09.12
Тут можно без слов. Тот, кто не пошёл, пропустил очень многое:





И позитивное завершение того дня:


Иллюстрации к записи о 12.09.12
Шанхай многолик. Жаль, одного из его лиц на снимках не оказалось вовсе. Зато вот вам все остальные, что мы успели разглядеть:


прекрасная дракон-стена:


Вид с телебашни:


Ночной город:




А вот тот самый прекрасный музей. Наслаждайтесь:






Ну и напоследок. Вы знаете, чем является этот велосипед? Я тоже)

@темы: Traveling, It's my life..., Лямзить надо меньше.., Токи и ещё один город на карте, Photo-moments, Китай не такой, как вам кажется

---

Tiger & Dragon

"Не делай того, что не подходит тебе, только затем, чтобы преуспеть".
Да, именно так и следовало начать этот текст.
Вы занимаетесь чем-то, но единственное, чего хотите – бросить это занятие? Вам сюда. Здесь большинство людей тоже занимаются тем, что им совершенно не подходит.

Допустим, вы преуспеете. Преуспевать, к слову сказать, это слово-оборванец. Все его значения, за исключением связанного с финансами, были безжалостно сорваны стремящимся к сытости и комфорту человечеством. Вы очень круто что-то делаете? В таком случае, вы "подаёте надежды". Ровно до тех пор, пока не начнёте на этом хорошо зарабатывать. Вот тогда и только тогда вы "преуспели".
Если же вам плевать на то "преуспели" вы или нет, а то, чем вы на данный момент занимаетесь, перестало нравиться, значит, пора найти новое занятие. Оглянитесь, разве что, и проверьте, не выбрали ли вы что-то новое только потому, что оно было не похожим на предыдущее. Заниматься нужно тем, что нравится, а не "всем чем угодно, лишь бы не". Я у нас, можно сказать, уже авторитетный эксперт по данному вопросу.

Если очень хочется что-то изменить, нужно попробовать. Хоть что-то, но непременно изменится. Даже если в итоге ожидает провал, даже если на первый взгляд ситуация будет казаться даже хуже той, что была первоначально. Попробовать всегда стоит – это то немногое, в чём я по-прежнему остаюсь уверен. Сколько бы раз ни заканчивались неудачей мои начинания, я всегда понимал, что ничто никогда не поздно. И всегда можно попробовать ещё раз. Это же. Или что-то новое. В любом случае, избитую "преуспешность" можно очень легко потерять, а багаж ошибок – это, пожалуй, единственная равноценная багажу знаний штука, которая всегда останется с вами.
"Вы, молодые, думаете, что в старости у вас прибавится ума? Ты будешь смеяться, но меняется только то, что тело становится слабым и постоянно не хватает времени. А единственное, что прибавляется – это вес."

"Если вы не можете искренне улыбаться, значит, что-то идёт не так." Мне кажется, это один из самых верных индикаторов личной действительности. Наряду с подбрасываемой монеткой, разумеется.
Если что-то идёт не так, поймите это и измените. Ведь быть способным искренне улыбаться – это очень важно.

И вот ещё: "Парень, придумавший классические истории, не знал, что когда-то они станут классикой." Можно сказать, что он преуспел. Преуспел по-настоящему, ещё не зная о том, что когда-то это слово скатится к своему теперешнему значению. И, к слову сказать, в том, что он "преуспел", я как раз сильно сомневаюсь.

@темы: SINEMAтограф, Вот что я скажу, Цитаты. Найденное в чужом воображении.

---

Sekai wa tokidoki utsukushi

Или "Life Can be so Wonderful".

Один мир, одна страна, один фильм. Пять человек, пять простых историй, пять их личных выводов. Из них ни один мне не подходит.

Когда-то ещё в прошлом году я впервые наткнулся на название этого фильма. Tokidoki – это всё же очень особое слово. Поэтому, обнаружив фильм с таким названием, я решил, что хочу его посмотреть. И узнав, что не могу этого сделать, захотел ещё больше.
Не знаю, как его смогла найти Ай, но однажды мне достался целый фильм с вшитыми английскими субтитрами, а не 2 разрозненных кусочка исключительно на японском, что являлось моим максимальным уловом.
Токи очень радовался фильму. Он положил его в папку и постановил, что посмотрит, когда подойдёт идеальный момент. Иногда я думал, не пора ли? И сам же себе отвечал, что когда будет пора, вопросов не возникнет.

Вопросов не возникло. Я включил фильм и просмотрел его, одновременно будто бы и не смотря. Я не помню день и время, когда его смотрел. Впрочем, вероятно это было на прошлой неделе и вечером. Сногсшибательные подробности, правда? "Заочная медитация для Токи" прошла успешно.
"Вы в этом мире. Всё хорошо. Вы существуете. Вы здесь. Вы спокойны. В этом мире на вас всем плевать. И все здесь когда-нибудь к вам просто привыкнут. Зато этот мир красив.
И в этом мире вы можете быть кем угодно."

Теперь же я хочу просто никогда не пересматривать этот фильм.
Не потому что он плохой, а потому, что так, пожалуй, будет правильно.

@темы: SINEMAтограф, Вот что я скажу

---

Джозеф М. Китагава "Религия в истории Японии"

Да, да, да и ещё раз да! Я закончил читать книгу, которую уже начал было считать бесконечной. Честное слово, более скучной работы мне читать давно не приходилось. Главный вывод, к которому я пришел в результате – переложенные в книжный вариант лекционные курсы в моем списке к прочтению появляться будут разве что в самых_исключительных_случаях. "Всё обо всём за Х часов" – штука практически невозможная, учитывая то, что оный Х редко когда переваливает за 30. В итоге книжка вышла скомканной и сумбурной, а поскольку автор так точно и не определился со своей читательской аудиторией (что очень и очень важно, как мне кажется), то полезностная ценность её тоже оказалась сомнительной.

Ну ОК, давайте про религию. Давайте. Так зачем же каждую главу начинать с исторического экскурса? Затем, что курс лекций. Автор просто не может предугадать, кто станет его слушателем, а потому вынужден кратко пробегать всевозможные основы в надежде, что кому-то они заложат в голову базисные знания. Увы и ах, если базисные знания у вас в голове уже имеются, то очередной пересказ всё того же самого, но в скомканном виде и с попутными попытками трактовки вас либо усыпит, либо запутает. Либо сделает и то и другое – это, кстати, даже более вероятно.
Зачем переносить все недостатки лекционных курсов в книгу – вопрос. На 460 страниц можно написать порядочно ценной информации о религии, однако совершенно невозможно в те же 460 страниц включить краткий курс истории от ноля и до упора, попытаться дать ему некоторое толкование, а потом ко всему этому прибавить рассказ о религии. В общем-то, после того, как заканчивается очередной кусок исторической справки, сведения о религии на него выходит только намазывать, ибо больше места уже не остается. А японские религии – это, давайте займемся математикой, как минимум, религиИ во множественном числе, начиная с двух и заканчивая сотнями, а не нечто единое. Так что, намажь мы на кусок исторического хлеба религию вместо масла, всё было бы ещё не так плачевно. Но вот у нас всё тот же кусок хлеба, а намазать на него предстоит разноцветную икру (Мы по такому случаю её даже придумаем). Сколько икринок одного цвета вы в итоге съедите с бутербродом? Так-то.

Впрочем, стоит отметить, что подобравшись к 20 веку, автор начал исправляться и рассказывать о религиях больше, а начиная со второй половины 20 века речь велась уже и вовсе исключительно о них. Но учитывая то, какое количество разнообразных сект успело появиться в новой Японии, количество поглощаемых икринок одного цвета с упразднением из меню хлеба ничуть не прибавилось.
Единственным же по настоящему интересным и неплохо обрисованным (надеждами на то, что в работе данного формата можно даже попытаться раскрыть тему я себя не тешил с самого начала) я могу назвать кусочек, посвященный разрыву связи синтоизма и императорской семьи, произошедшего после Второй Мировой. Тут действительно есть хронология событий, обнаруживается связное содержание, проглядываются причины и следствия, обнаруживаются проблемы и вопросы, нахождением ответов на которые можно заняться, имея время и желание.
Вот так кратко и исключительно по существу сегодня, господа.

P.S. А при таком-то списке литературы можно было…

@темы: Damn it!, Вот что я скажу, Books, Japan - too far, so close

---

А что в вашем "Собачьем сердце"?

Открыв однажды вечером QIP, Токи обнаружил в нём искомую Рий ( Rijra) и вопрос от неё же в свой адрес:
"А как бы ты кратко описал, о чем Собачье сердце?"

Токи почесал макушку и выпалил:
Самое первое: о том, что не все люди - люди.
Второе: о том, что никогда не стоит читать прессу.
Третье: о том, что у сущности всегда есть неизменное ядро.
Четвертое: всегда можно попробовать изменить результат. Никогда нельзя отказаться от совершённого.

После того как я предложил подумать и сказать что-нибудь ещё, Рий сказала, что ей полученного уже достаточно, а я философ.
- А я не философ, я просто неплохой пылесос, - немедленно парировал Токи. И тут же поинтересовался, а что по этому поводу думает общественность. Если думает, конечно.

Общественность думала, а посему сообщила следующее:

Ai ( Aiglu): о собаке, которая стала человеком?)))))
Rijra: Ну, это логично, в смысле, пока все с этого начали) а дальше?)))
Ai: а дальше я тупо не помню о_О

Димка: о том, как криво работала соц пропаганда? ну то есть как у них всё не так получалось)

Мама Рий (а мама Рий – это не кто-то там, а учитель русского языка и литературы) сказала:
О том, как собака стала человеком, и поняла, какая это гадость.

- При этом человеконенавистничеством она вроде не страдает...) – пояснила Рий и добавила личное мнение по поводу:
Про разруху в головах, совершенно не связанную с хирургическим вмешательством профессора Преображенского - он просто не мог оставить после себя разруху!)

Пообещав опросить всё остальное попавшееся под руку окружение (сейчас желающие могут оценить масштабы добровольной изоляции Токи, потому что он честно опросил ВСЁ окружение), Токи немедленно задал вышеуказанный вопрос Доброму Нину ( ninaka).
- Про то, что против природы не попрешь, - кратко ответил Нин.

Ну а напоследок мозгового штурма Токи потребовал от родителей.
- Из быдла интеллигентный человек никогда не получится, – постановила Му-чан, когда я самым наглым образом прервал её грозившие затянуться лирические размышления.
А появившийся вскоре на горизонте Скайпа папа, в двух предложениях пересказав содержание произведения, резюмировал: "Нельзя сделать человека искусственно. Родиться человеком нужно".

Вот такие у нас дела и такие "Собачьи Сердца". А что, господа, написано в вашем?

@темы: Способность мыслить подала признаки жизни, Books, One's speach, Ningen wa omoshiroi...

---

Исторический человечек

Начнём с того, что хэйанский период японской истории в фаворитах у Токи не пребывал ни единого дня. Начав своё знакомство с этой страной с лоскутной пестроты Мэйдзи, я полностью погряз в той эпохе и предшествующем ей периоде Бакумацу. Временами я честно пытался отвлекаться на Сэнгоку в благородных порывах знать историю не только в лицо, а и понимать откуда растут ноги. Проблема заключалась в том, что ноги у японской истории росли далеко не из Сэнгоку. Сэнгоку – это, скажем так, ещё только плечи. Которые покоятся на хэйанском туловище, уходящем куда-то в древние полумифические эпохи.

Собравшись с мыслями, в один, пожалуй, вполне неплохой день, Токи сиганул с высоты плеча "исторического человечка" вниз, приземлился в районе его пятки и начал постепенно карабкаться вверх. Об этом я вам уже рассказывал. Прочитанные мной книги по истории Древней Японии можно без особого труда найти в списке в эпиграфе. Изрядно запыхавшись, но взобравшись на всю высоту ног, я всё же устроил передышку, бодро по удобному, собранному из общеизвестных фактов и шаблонов хэйанскому хребту залез на обжитую голову и жил там в полном мире и согласии с собой, пока жажда приключений, знаний и просто шило, расположенное в не самом приспособленном для этого месте, не отправили меня вниз по хребту, чтобы дособирать, наконец, своего "исторического человечка". А то уродец выходил тот ещё: худые, костлявые ноги (ибо я не проникся древней историей и не имел достаточно знаний на построение "мышечной массы"); голый хребет и рёбра, с которых вниз, аки шторы, свисают лоскуты кожи; громоздящиеся на всём этом неравномерно прокачанные плечи, неловко управляющиеся с держащими меч и лук руками; выходящая из этих плеч на удивление нормального вида шея и голова с хомячьими щеками, но снесенной макушкой, через которую можно наблюдать формирование зачатков мозга.
Если вы всё это визуализировали, я вам не завидую, господа.

Что же я вынес для себя из этой плачевной картины? Что знания были рождены не для того, чтобы выступать в шоу уродов. Знания должны работать. А чтобы работать, физическая подготовка должна им это позволять. Так что решение дособирать человечка было весьма своевременным – разбухшие щёки грозили утянуть за собой всю голову и, теряя на лету те самые зачатки мозга, переломить беззащитный хребет, дабы последний не мешал свободному падению.
Спасатель собственного знания Токи поспешил на помощь…

И начал он с того, что любой человеческий (и ему подобный) организм за долгие века эволюции приучился запасать на случай всяких угроз и катаклизмов (как раз наш случай) – жирка. То есть с лёгкой художественной литературы. Книга Повесть о втором советнике Хамаммацу. Дворец в Мацура была снята с полки.
Стоит, опять же, заметить, что литература это жанра явно не моего: много чувств и эмоций, ни единой интересной мысли, всюду в страшных количествах понатыканы стихи, да ещё и концовки приличной нет, - ответственная за удовольствия часть Токи по этому поводу возмущалась весьма активно. Однако сложить представление о хэйанской эпохе через типичную её литературу можно весьма быстро и сети при этом забросить во множество направлений. Не забывая, разумеется, что произведения художественные, а потому являются вымыслом, - парировала часть, ответственная за знания. Рассудило их, надо думать, предисловие к книге, которое я традиционно прочитал после основного текста. Победа в споре оказалась за стороной, ответственной за знания. И поскольку чем более что-то абсурдно, глупо и нелепо, тем лучше оно остается в памяти, данные к эпохе в предисловии с примерами из только что прочитанных произведений пояснения начали постепенно оплетать мышечным каркасом хребетные кости и оцеплять побулькивающий под кожей жир.
И да-да, я знаю, что нарушаю все мыслимые законы физиологии. Однако до тех пор, пока меня занимает это занятие, я склонен игнорировать все намёки на невозможность происходящего. Оно, в конце концов, и так никогда ни с кем не происходило

Читать хэйанскую литературу и не читать сотни сносок с пояснениями – дело практически бесполезное. Так что продравшись сквозь дебри нескольких сотен развернутых комментариев, Токи окончательно почувствовал себя героем и на каждое утро следующих пяти-семи дней в лучших традициях барона Мюнхгаузена запланировал по подвигу. Иначе назвать процесс чтения книги, содержащей 1418 сносочных комментариев у меня язык не поворачивается. Но записать название я ещё могу: Orientalia et Classica Вып. XXIV. Япония в эпоху Хэйан (794-1185) Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М. В. Грачева
Книга представляет собой сборник переводов разнообразных документов хэйанской эпохи, для полноты ощущений выстроенных составителем в хронологической последовательности. А чтобы читатель не вздумал заскучать, а заодно провёл время с наибольшей пользой, видовое разнообразие представленных документов detected.
Однако примерно до середины книги спасти её от роли моего личного карманного пыточного устройства не могло ничто (потом чуда не произошло, я просто привык). Одно листание туда-сюда из начала в конец, от основного текста к сноскам такой длины, что основное содержание за время их прочтения успевало напрочь испариться из поистине краткой краткосрочной памяти, стоило многого. А был же ещё сохраненный старый стиль письма и полное непонимание надобности составления таких документов и отправления их кому бы то ни было. Хотя, может, хэйанское чиновничество не покладая кистей трудилось на благо грядущих поколений историков.

Но это всё ничего, картинка постепенно складывалась, ведь даже отсутствие информации – это информация. Слегка покрывшийся мышцами скелет начал лучше поддерживать на своих местах плечи и щекастую голову, которая уже не порывалась отделиться от казавшегося ей бесполезным туловища и начать самостоятельное существование. Токи закрыл книгу и понял, что всё хорошо. Была бы это книга-инквизитор, он бы не выжил. А он вот, живой, здоровый и с несколько очеловеченным "историческим человечком" в придачу. Это-то и значит – всё хорошо. А в некоторые моменты и вовсе прекрасно. Сами смотрите:

Комментарий 774: "сравнение коня с драконом восходит к "Чжоу ли", где говорится, что "конь выше чем 8 чи (1,8 м) называется "дракон"." Так вот, возвращаясь к щекастой нашей голове. Может, назвав Сакамото Рёму Рёмой, родители просто хотели, чтобы он вырос большим и сильным? А то драконь, драконь…

@темы: Вот что я скажу, Цитаты. Найденное в чужом воображении., Способность мыслить подала признаки жизни, Books, Japan - too far, so close, Heian (794-1185)

---

Вести и Безвести. Выпуск 7

Ок, я снова с вами, господа. Читать в метро я ещё успеваю, аудиокниги при ходьбе мне в помощь. Однако ничего временно не смотрю и только ковыряю при каждой возможности субтитры. Я сказал, что к Новому Году они будут, и таки к Новому Году они будут.
Так что давайте я вам про книжки в выходные рассказать попробую, а сегодня "Вести и Безвести" по поводу явления меня народу с мешком хорошего настроения для всех нуждающихся

• "Самые важные в жизни вещи — это не вещи" ©

• Ещё в октябре вытаскивали Токи на спектакли. "Мой уникальный путь" от 20.10.12 и "Один голый, другой во фраке" от 26.10.12 соответственно. На первом я героически не засыпал целых 30 минут, второй же был смешон, но, увы, совершенно не имел смысла. Вот так Токи решил, что в театры ему стоит всё же попадать случайно и ни в коем случае не планировать посещения заранее.

• Если вдруг кому интересно, то ещё летом всё тот же Токи нашёл Open Yale Courses, то есть онлайн курсы Йельского университета. Из всех имеющихся заинтересовали его несколько:
Психология, биология и политика еды - Я психологию потребления люблю, психологию потребления еды - особенно. Если вам эти темы не близки от слова "совсем", то и понравится курс вряд ли. Хотя он весьма неплох, честное Токийское
Введение в психологию - Таки действительно введение. Обо всём по капле, зато с занятными примерами и тестами на себе. Как введение с целью дальнейшего выбора направления - здорово, сам же по себе курс особой ценности не представляет. С другой стороны, его можно использовать при потребности услышать пару-тройку занятных фактов о себе любимом. Но если вы более-мене (и даже скорее менее, чем более) знакомы с психологией, вам сюда определенно не надо.
Эпидемии в западном обществе с 1600г. - У Токи случилось очередное обострение заинтересованности всякими страшными болячками - дело обычное. Курс, увы и ах, ничего интересного мне про них не сообщил, а потому, дослушав всё же до туберкулёза (т.е. почти до самого конца), я решил его выключить.
Политика, религия и общество времён Тюдоров и Стюартов - Меня первоначально интересовала только часть про Тюдоров, поэтому рассказ про них с опорой на небольшую, но хоть какую-то имеющуюся в голове базу прошёл неплохо. Хотя, если честно, то я не не в состоянии вспомнить ничего из услышанного. Так что примерно на второй лекции про Стюартов я с чистой совестью сие занятие прекратил. Шумовой фон я себе могу создать и более приятными средствами. А информационный должен хоть как-то впитываться.

• "Never use your failure yesterday as an excuse for not trying again. We may not be able to undo the damages but we can always make a new start. " © не помню откуда

• Из рубрики "Бредовые разговоры с самим собой":
- Почему я много говорю, когда мне выдается такая возможность?
- Мне кажется, скоро люди просто разучатся это делать. А потом ещё и писать. В мире для передачи информации останутся только картинки, смайлики, простые жесты и кнопочка "лайк". Как истинный аудиал я просто не могу этого допустить. Ведь я очень люблю человеческие голоса и слишком эгоистичен, чтобы в угоду толпе лишать себя радости слышать их вокруг.

• Когда очень много умных людей пишут очень много умных вещей, то начиная писать на ту же тему, чувствуешь себя то ли изобретателем велосипеда, то ли Колумбом с амнезией. ©
No comments. Полагаю, что бы вы ни поняли, вы поняли верно.

• Совершенно случайно наткнулся на этот текст. Вспомнил, что когда-то нас в школе учили по нему определять не то части речи, не то члены предложения. Но важно другое. Важно то, что все эти слова я до сих пор прекрасно помню и с многие завидной регулярностью использую.

Сяпала Калуша с Калушатами по напушке. И увазила Бутявку, и волит:
- Калушата! Калушаточки! Бутявка!
Калушата присяпали и Бутявку стрямкали. И подудонились.
А Калуша волит:
- Оее! Оее! Бутявка-то некузявая!
Калушата Бутявку вычучили.
Бутявка вздребезнулась, сопритюкнулась и усяпала с напушки.
А Калуша волит калушатам:
- Калушаточки! Не трямкайте бутявок, бутявки дюбые и зюмо-зюмо некузявые.
От бутявок дудонятся.
А Бутявка волит за напушкой:
- Калушата подудонились! Зюмо некузявые! Пуськи бятые! © Людмила Петрушевская, 1984

Времени вам, господа! И ещё, пожалуйста, улыбайтесь)

@темы: It's my life..., Вот что я скажу, Цитаты. Найденное в чужом воображении., Going to the Theatre, Links, Вести и Безвести

---

Haibane Renmei

- Терпеть не могу плакс, - время от времени думал Токи, не спеша просматривая серии, следующие за шестой. - Но, в конце концов, их всего 13, помимо плаксы есть и другие персонажи, а Рий сказала, что в общем и целом работа неплохая. Давай, Токи, ты и не таких персонажей в кадре терпел. Ну, плакса, ну размазня, зато, вон, смотри, опять вороны прилетели.
Подобных этому и вовсе не похожих на него диалогов у Токи во время просмотра было много. Это хорошо. Осмысленных набралось мало – это плохо. Нимбы и разговоры о праведности тем временем определенно не украшали складывавшуюся в моих как обычно сумбурных впечатлениях картину, а всё же что-то в этом аниме было…

И пожалуй, называлось это нечто – человек изнутри.
Вообще-то никакого человека там и в помине не было. Был город, были непонятно откуда берущиеся и непонятно куда исчезающие серокрылые, которые от прибытия в город до отбытия из него вели самую простую и не насыщенную событиями жизнь, какую только могли нарисовать в аниме. Были в городе помимо серокрылых и обычные люди, были и странные пришельцы-плащи, с которыми нельзя разговаривать. Пришельцы приходили и уходили, птицы прилетали и улетали, а больше город покинуть не мог никто. Для большей надёжности город вдобавок был окружен стеной.
Так вот стена – это контур человеческого тела. Всё, что внутри города – это его скелет и внутренности, а обитатели города – движущиеся субстанции тела (простите мне мою биологию). Обыватели – кровь, пришельцы – пища, птицы – кислород, серокрылые – мысли.
Мысли рождались из ниоткуда, жили в голове своей простой жизнью, а затем либо вызревали и улетали на крыльях идеи в края, где смогут воплотиться, либо забывались и оставались навеки лежать пустым грузом, вероятно, когда-нибудь загнивая и вызывая небольшие головные боли или просто плохое настроение.
Мысли не смогли бы выжить и вырасти в идеи, если бы по организму не текла кровь, если бы он не получал питание и не вдыхал воздух. Организм был создан для мыслей. Всё в нём исправно функционировало, чтобы помочь им стать хорошими идеями, а потому мысли тоже должны были стараться изо всех сил.

Порой мысли в голове начинают бурлить, но без крыльев им не дано её покинуть. Поэтому что бы ни произошло, мысли в итоге всегда улягутся.
И снова начнут появляться хорошие идеи.

@темы: Вот что я скажу, Способность мыслить подала признаки жизни, Anime

---

"Kokoro" - фильм 1955 года

Пожалуй, раз уж я добрался до киноверсии Кокоро, стоит вспомнить ещё и аниме-версию этого произведения. И да, мы теперь без введений, господа. Может, явление и временное, но сейчас мне так гораздо удобнее.

Хотя само произведение в печатном варианте имеет совсем небольшой объем, полноценно показать его в киноленте довольно трудно. Но мне кажется, что куда удачнее выглядел бы фильм, состоящий из обрывочных сцен воспоминаний, в конце сходящихся в единую картину. Ведь по сути своей описанное в прошедшем времени – всегда воспоминание. Не важно чьё и реальное ли.
Впрочем, в каком-то роде лента и состояла из обрывков. Но воспоминаний среди них было не так много. Чем же киноверсия мне не понравилась совершенно, это тем, что режиссёр позволил себе склеивать сцены в произвольной последовательности, соединяя их, притом, то внахлёст, то с разрывами и обильно поливая всё это клеем. Подобные "аппликации" я терпеть не могу.
А больше чисто теоретически к фильму придраться не за что. История рассказана полностью, диалоги не искажены, атмосфера выдержана, бла-бла-бла, но с субъективного моего обзорного дивана фильм хорошим не кажется. "Актёры ни капельки не совпадают с внутренним видением персонажей" – единственное, что я по этому поводу могу сказать связного. Остальное просто неаргументированно не нравится. Так я и за истину это принимать никого не заставляю.

Что же до аниме (Aoi Bungaku Series), которое я по этому поводу пересмотрел (первый раз я его видел давно и Кокоро тогда ещё, разумеется не читал, а потому напрочь забыл, как именно его экранизировали), то оно меня внезапно порадовало. В двух коротких сериях не стали теснить историю целиком, изначально отказавшись от экранизации первых двух (из трёх) частей произведения, что сэкономило господам более 2/3 первоначального объема, но съело не так уж много от смысловой нагрузки. Вместе с более близким моему восприятию, хотя и достаточно неожиданным дизайном персонажей, первая серия оказалась неплоха. Вторая же должна была показать историю от другого лица. Занятный ход, так прекрасно смотревшийся в акутагавском рассказе "В Чаще" и его экранизации "Расёмон".
Однако в Кокоро этот приём мне показался неуместным. С одной стороны да, действительно было бы интересно посмотреть на ситуацию с разных сторон, желательно со всех четырёх. В любом случае, смотреть на что-то с разных сторон всегда интересно. Проблема лишь в том, что по замыслу Кокоро именно это сделать и невозможно. Мы не знаем, как именно другие стороны видели ситуацию, а главное, понятия не имеем, как смотрел на всё происходящее К., и никто из героев также этого не знает. Собственно, знали бы они мысли К., и Кокоро стало бы совершенно иным произведением, имевшим абсолютно иное название. А может, его бы и вовсе не было...

@темы: SINEMAтограф, Вот что я скажу, Meiji (1868-1912), Taisho (1912-1926), Anime

---

Rurouni Kenshin quotes

Как я и говорил, господа, у меня набралось приличное количество незавершенных дел, с которыми я сейчас активно пытаюсь расправиться. О том, что большая часть из них в общепризнанном понимании и не дела вовсе, я вам тоже сообщить успел. Но вот предупредить, что часть результатов падёт и на ваши головы, забыл - не обессудьте.
Но так или иначе, а ещё один долг перед самим собой я закрыл - перечитал Rurouni Kenshin. И по сему поводу мне срочно нужно заскладировать охапку цитат. Потому что про мангу Кеншина лично я вам всё равно ничего говорить не собираюсь.

P.S. Цитаты вытащенны в данном случае не художественной ценности ради, а с сугубо определенной целью. Может, потом ещё увидите с какой.

"Когда однажды видишь прием, и во второй раз он тебя ранит, наступает момент, когда от третьего удара уже можно уклониться." © Сано

"Кость может укротить пса, деньги могут укротить человека. Но ничто в этом мире не сможет укротить Волка Мибу. Волк остается волком, Шинсенгуми остается Шинсенгуми, хитокири остается хитокири." © Сайто

"Атака слабых точек противника – это основа любой схватки. И в этом нет никакой подлости." © Сайто

"Мёртвым не нужно отмщение, они желают лишь счастья живущих." © Кеншин

"Тогда меня никто не защитил… Меня спасла истина, которую сказал лорд Шишио. Чтобы понять её, мне хватило одного удара вакидзаши." © Соджиро

"Может быть ещё не поздно начать с начала?" © Кеншин

"Если верить в ложь, построенную на другой лжи, нужно разрушить их все сразу, чтобы узнать правду." © Соджиро

"Если ты живёшь для того, чтобы быть сильным и побеждать, правдой для тебя будут слова Шишио. Если ты сражаешься, чтобы понять истину, правдой для тебя станет жизнь любого человека. В сражении нельзя найти ответ. Жизнь, осознание ошибок, искупление – только это поможет тебе понять свою истину." © Кеншин

"Когда-то два человека шли по одному пути, но спустя 10 лет они открыли для себя 2 очень разные истины. Я тоже решил отыскать свой путь. Может быть, через 10 лет я смогу узнать ответы на свои вопросы" © Соджиро

"То, что потеряно, можно обрести вновь. То, от чего отказываешься, невозможно вернуть назад никогда." © Старик

"Бессмысленно сражаться в смертельном поединке с хитокири, который больше не убивает" © Сайто

@темы: Цитаты. Найденное в чужом воображении., Bakumatsu (1853-1867), Meiji (1868-1912), Manga

---

Вести и Безвести. Выпуск 6

• У каждого объекта есть поверхность. Связи с любыми составляющими мира – это нити. И объект, поверхность которого полностью становится утыкана этими самыми нитями, либо немедленно начинает их выкорчёвывать и выживет, либо умирает без доступа кислорода. У объекта имени меня площадь для всякого рода связей с миром на поверку оказалась очень маленькая. И на удивление ужасно заросшая. Видно потому и кислорода поступает мало. Но ничего, ломать – не строить, справимся.

• Когда у большинства людей начинаются проблемы со временем, они на время пропадают из дневников и бложеков. Когда же внезапная нехватка времени случается с Токи, он начинает появляться в дайрике как можно более регулярно. Называется это явление, видимо, "А всё равно у меня есть своё время и никому я его не отдам!" Вот так, даже с нехарактерным мне восклицательным знаком.

• Наверное, в каждой жизненной ситуации есть коронный бесцеремонный вопрос со стороны.  Лена Ёжкина

• Когда человеку-ежу становится больно, он думает: "снова это вросшие иголки".

• Ничто не выдаёт вас больше, чем собственная кожа.

• В пятницу 26 октября в Питере пошёл снег. Я был склонен воспринимать это как личное оскорбление. Оказалось, погода просто хотела сказать: "Токи, если ты идиот - это твои личные проблемы". Сегодня, с высоты понедельника 29 октября, я могу подтвердить её правоту. И начать, наконец, решать эту личную проблему.

• Кстати да, любой день недели может стать понедельником.


Ну и раз уж зашёл, то ещё пару слов по поводу:
Мещеряков А.Н. "Гора Фудзи: между землёй и небом"
Ну а что тут сказать, господа? Названием книги и так сказано уже достаточно много. Но если всё же продолжить, то…
Гора Фудзи между землёй и небом, между до и после, изнутри и снаружи, сверху и снизу, в системе и как единичный объект, в изобразительном искусстве и вживую, между безызвестностью и славой.
На этом сеанс отчётности считаю завершённым.

@темы: It's my life..., Вот что я скажу, Способность мыслить подала признаки жизни, Books, One's speach, Вести и Безвести, SPb - Streets of this Puzzle-town

---

Токи в Китае или Великий поход и Великое обжорство - 11

Всё же пора поставить точку в этом затянувшемся монологе о Китае, господа. Сегодня будет последний пост об этой поездке. Рады ли вы этому так же, как рад этому я?

12.09.12 не закончилось прогулкой на кораблике. Ночной Шанхай хотел показать нам ещё дом легендарного местного мафиози (кого-то из знакомцев Чан Кайши), ныне небольшой мирный отель с красивыми интерьерами, расположившийся в непосредственной близости от единственной и полуразрушенной (а от того ужасно достопримечательной) в городе православной церковью, а затем отвести в уголок "своей Европы". Район Новый Мир – назвали китайцы этот квартал многонациональных пабов, кафе и ресторанов, видимо напоминая Европе, что она не такой старый Свет, как бы ей того хотелось.

Но всё же пора спать. Ведь на 13.09.12 –

единственный свободный день программы у нас намечались большие планы.

единственный свободный день программы у нас намечались большие планы. Например, покататься на такси х) Во-первых, потому что массовое катание на такси местного населения неоднозначно намекает, что такси – это тоже своеобразный культурный феномен, который каждый уважающий себя турист должен лично опробовать; во-вторых, цена за поездку в такси в Китае весьма гуманна, а в-третьих, от катания на метро Токи не то чтобы сильно отговаривали, но честно предупредили, что там всё только на китайском, билет нужно покупать, называя в кассе станцию назначения, а до любой из точек центра нам делать минимум 2 пересадки. В общем, пришлось срочно придумать первые два "во-" и выскочить на улицу ловить такси.

В тот самый момент стало ясно, что в Шанхае тоже бывает осень. Судя, по крайней мере, по тому, что на улице моросил дождь, а температура отказывалась медленно тушить нас в собственном соку, как день назад. Если вы думаете, что мы расстроились такому повороту событий, вы неправильно думаете.
Поскольку идея с океанариумом в корне своём не нравилась Токи и была безразлична Му-чану с её подругой, ехать второй раз туда, где мы уже успели отметиться прошлым днём, мы не видели смысла, парк развлечений имелся только на окраине и по другую сторону города, да к тому же был довольно стар, а про музеи мы почему-то даже спросить не додумались, было решено поехать в огромный торговый центр. Потому что любой торговый центр – это тот же город, но маленький и под крышей.

Сколько этажей насчитывалось в том гиганте, я не скажу. Подземных было 2 + парковка, а переходы между наземными этажами, начиная со второго велись настолько запутанными способами, что для передвижения по ТЦ явно стоило выдавать на входе карту. Иначе обойти всё просто невозможно: где-нибудь непременно окажется, что вы прошли по кругу / зашли в тупик / случайно оказались этажом выше (ниже) или не заметили поворот.
Хотя в общем и целом поход вышел занятный. В результате Токи обзавёлся жёлтыми штанами (вот скажите, кто-нибудь, зачем мне жёлтые штаны, а?), а потом предался разгулу на подземных этажах. Зачем ещё ходить в большие иностранные ТЦ, как не за какой-нибудь неведомой хренью? Я считаю, совершенно не за чем. Так что первым нам очень кстати подвернулся отдел "всё для дома". Самым прекрасным образом он начинался с всего-на-свете для кухни, что могло означать только одно: бенто-боксы и палочки в коробочках ждут меня!
Палочки дождались меня первыми. Металлические, пластиковые и деревянные, стационарные и складные, палочки наборами и попарно, в коробочках и без, взрослые и детские, палочки на любой вкус и кошелёк дождались меня. И минут 15 погипнотизировав прилавок, Токи нашёл счастье – палочки в коробочке с момиджи. Если вы думаете, что такой чепухой счастье не меряется, у нас с вами очень разные понятия о счастье. Или вы просто не любите палочки с момиджи. Но тогда у нас разные понятия о необходимом и прекрасном. А я, в общем-то, начал совсем не о том.
Осчастливленный по самые уши Токи, не спеша глазея по сторонам, выруливал из-за прилавка. В конце этого опасного манёвра его ожидали кружки. и фиг с ними, с кружками, если бы на них не было крышек-присосок. То есть, крышки-присоски они по сути, а кодовое название у них "чпонькалки". Потому как чудо мысли одного такого же полоротого, как Токи, человека, хронически проливающего на себя добрую треть чая в процессе доставки его из кухни в комнату, было создано специально для того, чтобы с прекрасным звуком "чпоньк" присасываться к чашке, спасая её содержимое и её же обладателя от преждевременного взаимодействия.
Закономерно третьим пунктом программы должны были стать бенто-боксы. Однако увидев их, Токи понял, что третий чемодан ему определенно не нужен. Ну и в конце концов, пусть совершенно девочковый, но нужного размера и правильного содержания бенто-бокс я успел раздобыть себе в Британском Музее в Лондоне. А чемодан со Снупи я себе как-нибудь потом куплю. Как только полюблю Снупи и проникнусь идеей о ещё одном чемодане

Ладно, господа, я гуманен. А потому не буду в деталях описывать вам все покрученные в руках товары. Разве что не могу не вспомнить про рисоварки, стоимостью если не как крыло от самолёта, то уж минимум как вертолётный пропеллер. Думаю, многие из вас слышали, что Китай не очень любит Японию. Общим советом присутствующих напротив стенда с рисоварками было решено, что японцы им изощренно мстят, продавая соседям рисоварки по "самым добрососедским ценам".

Этажом ниже было ещё интереснее. Потому что в иностранные продуктовые Токи пускать строго не рекомендуется – велика вероятность, что вы его оттуда не вытащите. По крайней мере до того момента, как он изучит добрую половину ассортимента, не наберёт себе охапку местных приправ и соусов, бросит сверху несколько упаковок японских фурикакэ, котрые Му-чан за непонятностью названия не преминет несправедливо, но созвучно обозвать, и на вершину водрузит очередную коробку моти. Моти много не бывает – это Токи знает точно.

Из торгового центра вы вылезаете в постепенно усиливающийся дождь. Зонтика у вас нет. Вот специальный зонтичный пакет есть – при входе в ТЦ выдали, а зонтика нет. Ну и фиг с ним, зато у вас снова есть такси, которое везёт вас в Сад Радости. Вернее, в прилегающий к нему район. Угадайте, зачем? Купить магнитик. Так что наши люди на такси в булочную не ездят, только за магнитиками.
В любом случае, никаких других планов у нас всё равно не было. Идей о времяпровождении на улице под начавшимся ливнем у нас не было точно так же, как не нашлось бы ни единого музея военной истории во всём Китае. Кстати да, нету их, музеев военной истории тут, потому что ни одной войны Китай не выиграл и хвастаться ему в этом плане нечем. Так что став обладателями приглянувшегося магнита и ещё немного пошатавшись по заметно поредевшей толпе в окрестностях Сада Радости, мы опять же на такси вернулись в отель. Перекусив и разобрав приобретенное, мы с Му-чаном отправились покупать фрукты для папы, попутно не забыв осчастливить и Токи, которому досталось 2 прощальных мун-кейка.

На этой ноте рассказ о путешествии в Китай торжественно считаю оконченным. Ведь расправившись по возвращении в номер с мун-кейками, Токи сразу приступил к упаковке чемоданов, а день 14.09.12 подарил нам лишь последний китайский завтрак и две коробки сезонных сладостей с каштаном из дьюти-фри, после чего безжалостно затолкал в самолёт и отправил в Москву. А дальше началась история другая. И была она уже вовсе не такая интересная.

@темы: Traveling, It's my life..., Токи и ещё один город на карте, Китай не такой, как вам кажется

---

Токи в Китае или Великий поход и Великое обжорство - 10

Проснувшись 12.09.12 и с аппетитом отзавтракав в Ханьчжоу, группа соблаговолила погрузиться в автобус. Нам предстоял последний переезд по стране: Ханьчжоу – Шанхай. Всего пара часов времени и примерно 200 юаней с автобуса за прекрасную дорогу. Ну а пока едем, можно немного поболтать. Хоть о тех же пробках и машинах. Любит почему-то народ эту тему. Так что, чем бы не тешились…

Про пробки, город контрастов, снова про парки, про замечательный музей и немного рассуждений на свободную тему. И простите, господа, но это не последний пост. Последним станет следующий и будет он небольшим. Но если включить весь текст в этот, он получится уж слишком огромным

А с пробками в Шанхае борются несколько другими средствами, нежели в Пекине. Поддерживая статус экономического центра, стало быть, экономическими. То есть, хотите ездить – платите. Много тысяч долларов за Шанхайский номер, которые продают раз в месяц определенному количеству первых успевших. Стоит удовольствие зачастую дороже самой машины, к слову сказать. Вы удачливы? Считаете себя состоятельным человеком? Лотерея "Получи Шанхайский номер" ждёт вас. И получив свой супер-приз за сногсшибательные деньги, теперь вы можете кататься по всем уровням шанхайских развязок в любое время дня и ночи. И любоваться окрестностями. Для особо утончённых натур там даже цветы в горшочках местами посажены.
Если же вам хронически не везёт попасть в число первых, не хватает денег или просто не нужны все эти развязки, то и ездите себе на здоровье с любыми номерами. Только будьте аккуратнее в час пик, развязки становятся "элитными" и для простых смертных с неправильными номерами караются штрафом.
Кстати да, я совсем забыл вам сказать, что лучший транспорт всея Китая – велосипед с моторчиком. И никакие развязки вам не страшны. Дёшево, сердито, проходимость по городу 100%. Да-да, все дороги, тротуары и газоны тоже ваши. All inclusive, так сказать. И прав не надо

Но раз уж мы забрались на раз, два, три, пятый уровень одной (или уже десятой?) такой развязки, то посмотрим вниз.
Это новый стадион,
Это станция метро,
Это небоскрёб крутой
Это дом с трубой.
С трубой. Водопроводной. И раковиной над ней. И наваленной рядом кучей мусора. И ещё с несколькими десятками объектов, причудливо взаимодействующими между собой на небольшом участке пространства третьего этажа без намёков на крышу. Масштабная инсталляция на тему апокалипсиса?
По автобусу снова начинает раздаваться песенка "Как по городу Пекину…" Так что вы ошиблись, инсталляция, вероятно, на тему прошлого. Образована естественным путём, руками не трогать.
На самом же деле это один из старых районов города. Небольшие огрызки былой нищеты проглядываются ещё то тут, то там, но все они постепенно сносятся, уступая место всё новым и новым небоскрёбам. И тем не менее, Шанхай пока ещё не утратил своего звания города контрастов.

А мы тем временем подъезжаем к храму Нефритового Будды. Невероятно ценный Будда этот относится к другой (не Китайской) традиции и собирает толпы паломников, однако находится в крошечном по местным меркам храме, окруженном снаружи ордой не дающих вам прохода попрошаек. Такого их количества на единицу площади мне не приходилось встречать ещё нигде. Быстро пробежав мимо укрытого вдалеке комнаты Будды, дабы не смущать своим столпотворением паломников, мы снова прорвались сквозь ряды попрошаек и нырнули в свой автобус. Автобус в этот день был нам родным, как никогда раньше. Убийственная шанхайская влажность в совокупности с палящим летним солнцем делали кондиционер самым ценным изобретением человечества.

А после храма Нефритового Будды мы поехали обедать.
Стоп. Нет, точно обедать. Значит, в Сад радости мы успели заглянуть до того. Восполним упущенное, тем более, что про наши обеды я вам уже рассказывал)
Сад Радости когда-то кем-то был построен на радость себе любимому и одно из построенных на его территории сооружений было тогда самой высокой точкой Шанхая. В те славные времена, когда сам Шанхай был маленьким прибрежным городком. Потому как сейчас даже сравнительно низкие строения прилежащих кварталов высоту любых построек сада перекрывают на раз.
И если вас не обратила в паническое бегство пёстрая, голосящая на все языки толпа, что-то продающая, покупающая, жующая, примеряющая или просто передвигающаяся по соседним улочкам-лабиринтам, вы всё же попадёте в сад. Небольшой, сравнительно тихий для количества одновременно бродящих по нему туристов и устроенный достаточно удобно, чтобы не столкнуть их всех носами в какой-нибудь одной точке. Из всех садов, где мы успели побывать, этот, пожалуй, понравился мне больше остальных. В нём было много пустых беседок разного назначения, стена с драконом и несколько прудов с толстыми красными карпами и черепашками. И даже жара не имела шансов испортить мне впечатление.

А теперь вернёмся к хронологии. Пока мы ехали с обеда на телебашню, у Токи в голове крутился неизменный вопрос "Doshite?" "Зачем?" то есть. Но этот вопрос я всегда задаю себе исключительно по-японски. Ни разу ещё не бывав ни на одной телебашне, Токи никак не мог понять, что в них такого интересного. Очередной в общем-то небоскрёб, только причудливой формы и связан с телевидением. А я не настолько люблю телевидение, чтобы только ради этого на нескольких забитых под завязку лифтах куда-то ехать.
Ответ нашелся сам собой, когда прокатившись на действительно битком забитом нашей группой лифте, Токи оказался наверху. Теперь он знал, что телебашни – это такие специальные небоскрёбы, которые ставят в правильных местах и из которых можно наблюдать самую лучшую панораму города.
Дальше было лучше, потому как этажом ниже на телебашне располагался этаж с прозрачным полом. По полу этому добрая половина народа валялась, строя из собственных тушек всевозможные фигуры. Некоторые на стекло заходить по каким-то своим причинам боялись, а те же, кто понял, в чём главный кайф от стекла под ногами, самозабвенно наматывали по нему круги, уткнувшись носом в маленький город под ногами. Разумеется, Токи примкнул к числу последних.
А теперь спускаемся ещё ниже, в зал с детскими игровыми автоматами. И ещё ниже, в комнату ожидания лифта с разноцветными стенами. И ещё чуть-чуть вниз. И вот мы в городском музее истории. Кодовое название места: "Таланты бы Мадам Тюссо да в нужное русло".

Попав в этот музей я понял, почему в детстве так любил Вологодский Краеведческий музей в той его части, где были выставлены животные. Всё оказалось очень просто: животные были представлены в "сценках". То есть они находились среди деревьев, трав, грибов, других животных. Можно было, не читая никаких подписей, понять, где они живут, чем питаются, как меняют окрас по сезонам года. И почему я не любил всё, что касалось истории человека? Да просто потому, что за стёклами на белых простынях громоздилась куча опознаваемых и неопознаваемых вещей, которые могли занимать меня разве что в первой паре залов и не больше чем на секунду каждая.
К слову сказать, по музеям я таким образом хожу до сих пор. Я ленивое и легко отвлекающееся существо, которому глубоко до лампочки 138-я по счёту глиняная кринка и 49-е костяные грабли в коллекции музея. В картинных галереях я разглядываю скорее орнаменты на тканях и обоях, чем что-либо иное, до тех пор, пока не встречу картину с интересным сложным сюжетом. Брюлловский "Последний день Помпеи", например.
Да, я, между тем, могу долго разглядывать японскую гравюру. Или коллекции оружия. Или залы с рыцарским доспехами и гербами. Всё это мне нравится. Остальные же экспонаты музеев не вызывают во мне жажды знаний. Я искренне полагаю, что это не правильно, и музеи призваны тягу к знаниям как раз таки развивать, но мне НЕ интересно, и я прохожу мимо. Если, конечно, кто-то не решит рассказать мне об этих вещах что-нибудь интересное. Но почему-то обычно никто не хочет.

Так вот, чтобы такие посетители, как Токи, не проходили мимо ценных экспонатов, в шанхайском музее при телебашне всё, что было возможно, представили сценами из жизни. Если в экспозиции стоит трамвай, то в нём сидят люди в одежде своего времени, если нам хотят показать лавку торговца чем-нибудь, то это будет не простая свалка старинной утвари, а настоящий кусочек лавки с кучей дополнительный муляжей и фигурой самого хозяина. Или вот в соседнем окне кусочек улицы. В домах горит свет, по улицам ездят первые автомобили. А вот это ЖД вокзал, а это банк, а это отделение почты...
И вы ходите, вам интересно, вы представляете себе устройство простых приспособлений, наблюдаете постепенную смену моды и отмечаете, как новые изобретения меняют жизнь людей. Вы заглядываете в каждый домик, рассматриваете каждый плакат и стилизованный рекламный стенд, смотрите каждый мини-фильм, попадающийся вам на пути. Вам нравятся такие музеи. В такие музеи вы согласны ходить приобщаться к истории хоть каждый день.

Но увы, из музея пора уходить, нас ждёт небольшая прогулка по торговой улице, где вы всё же купите себе чемодан ещё меньшего размера, чем у вас был до этого, размещение в отеле, снова напомнившем вам о контрастах этого города, потому как прямо напротив парадного входа вашего нового шикарного отеля всё ещё стоят наполовину разрушенные остатки старого квартала, а затем вечерний кораблик с видом на светящиеся небоскрёбы. Яркую подсветку в них специально включают всего на пару установленных часов, чтобы одновременно и дать желающим полюбоваться видом, и не транжирить колоссальные количества энергии на постоянное подсвечивание всех этих гигантов.

Вы по прежнему не любите кораблики, но всё же отмечаете, что вечерние кораблики имеют своё преимущество над дневными. Вечером можно одновременно смотреть и не смотреть на многочисленные фонари и дышать тёмным густым остывающим воздухом.
А ещё можно поговорить с гидом Леной. В своё время она на стажировке год жила в Петербурге и очень любит этот город. Вспоминает, что в студенческие годы ей очень хотелось зайти в "Литературное кафе" на Невском, но тогда не хватало денег. Когда у Лены в следующий раз получится поехать в Питер, она говорит, что непременно зайдёт. Теперь—то денег хватит. А понравится или нет – это уже совсем другая история.

Но выходя с кораблика, вы теряете в толпе двух человек. Кто у нас специальный человек по отлову потеряшек? Разумеется, Токи (о, у него и обширная практика уже имеется, правда, нигде не зафиксированная). Объясняя по телефону, где следует стоять и махать лапой, вы понимаете, что работа гида-переводчика вам всё же нравится. И зря вы её несколько лет старательно отодвигали куда-то на задний план. Сами же прекрасно знаете, что рисуете, как курица лапой, и человеческую психологию понимаете хуже некуда, потому что её в некотором роде чувствовать надо, а всё рвётесь. В общем, на психологию вы в этот момент окончательно плюёте. Куда лучше у вас получается быть заметным в толпе, громко говорить и быстро бегать. И вам это нравится. Впрочем, как и иностранные языки.

@темы: Traveling, It's my life..., Способность мыслить подала признаки жизни, Токи и ещё один город на карте, One's speach, Китай не такой, как вам кажется

---

Токи в Китае или Великий поход и Великое обжорство - 9

Полагаю, этот пост о Китае станет предпоследним. Осталось всего три с половиной дня и два города, однако к концу тура программа стала уже не такой насыщенной, как в своём начале. И вкупе с тем, что мне уже несколько поднадоело скрупулезное описание своего хождения по достопримечательностям, это определённо хорошая новость. Ну, поехали!

С утра пораньше на автобусе. Число: 11.09.12, город назначения: Ханчжоу.

С утра пораньше на автобусе. Число: 11.09.12, город назначения: Ханчжоу.
- Ханчжоу, - шутит наш новый гид Лена, - это дача для шанхайцев. А всё потому, что в Ханьчжоу есть озеро.
И притягивает это озеро далеко не только шанхайцев, если судить по количеству разнокалиберных лодочек у его берегов. Правильно, абы-какое озеро на деньгах рисовать не станут. Ну и пусть всего на 1 юане. Зато, пожалуй, на самой ходовой тут купюре.
Кстати, к вопросу о валюте местной. 1 юань в переводе даёт примерно 5 рублей. Крупных купюр в местном обороте по ходу дела не водится вообще. Если я всё верно запомнил, то самая большая местная деньга – это всего 100 юаней. А ещё в Китае очень мало металлической мелочи. Мелочью тут считают 1 юаньку и местные копейки "дзяо", которых в юане насчитывается десять. Кстати, металлические дзяо – тоже штука довольно редкая. Но мы молодцы, мы всех нашли и навыменивали.

Поскольку по озеру нас катали на кораблике, особого восторга от Токи по этому поводу ждать смысла нету. Если бы нас вокруг него пешком кругами гоняли – это да, счастья полные штаны. А тут кораблик. Красивый, а толку-то? Благо катали недолго. После чего собрали и, стараясь не растерять по дороге (хотя некоторые всё равно умудрились – бывают же люди с редкой способностью теряться всегда и везде), повели к автобусу. И повезли далее - как гласят заметки в моём блокноте, в парк и храм Прибежища Души Линьисы.

Вылезая из автобуса в постепенно раскаляющийся полдень, Токи делал в голове очередную заметку о том, что путешествовать летом – это совершенно дурацкая мода. Впрочем, мода вообще никогда интеллектом не отличалась. А путешествовать, вообще-то говоря, надо осенью. В Японии, например, специально для этого момиджи в ноябре краснеют, а во всём цивилизованном мире наиболее приемлемая для жизни погода образуется в конце сентября. А ехать практически летом на южные берега – это вообще лютый садизм и над собой любимым издевательство.
Но думать Токи может много чего, главное, что шагать он от этого бодро не перестаёт. Потому как до тени дотянет идущий. До тени, старых деревьев, ручья, который нужно перепрыгивать по камушкам и пещеры, в которой ничего не видно, но где-то внутри неё сидит Будда и, говорят, на фотографиях со вспышкой зюмо хорошо получается. А по деревьям ползают белки, в ручье ползают лягушки, на камешках загорают ящерицы и состояние полной идиллии не нарушается даже многоязыкой толпой туристов - всегда бы так.
А как выглядит храм, вы не помните. Вероятно, значит, что храм выглядит вполне себе как храм, ничего особенного. То есть ровно так же, как те несколько десятков, которые вы тут за последние несколько дней уже успели увидеть и перемешать в голове в наваристую кашу.

И снова в автобус. Автобус – это такое одновременное спасение и проклятие туриста. С одной стороны в нём кондиционер и вечно забытая бутылка воды, с другой, это большой стоп-сигнал "хватит, ребята, глазеть по сторонам, пора дальше".
Так что вы залезаете в автобус и едете дальше по маршруту. А по пути разглядываете, как растёт чай. Вот прямо тут, у трассы, ага. Смотрится на склонах, кстати, очень здорово - они, склоны эти, кажутся похожими на живые ступенчатые пирамиды. А Токи ступенчатые пирамиды нравятся. Зелёные теперь в особенности.
И для тех, кто при виде растущего за окнами чая немедля захотел его испить, а не прекратить это делать, наблюдая условия произрастания, специально и вставлен в программу следующий пункт – вы правильно догадались – очередная дегустация. Чай давали вкусный, только нам его при всём желании складывать уже некуда было, а вот фокус господа интересный показывают, можете дома сами попробовать. Тут этим, говорят, качество чая зелёного определяют.

Сперва берёте небольшую горсть белого риса и засыпаете его в стакан. Заливаете водой. Особо тоже можно не усердствовать, главное, чтобы рис скрывало. И финальным штрихом в этот же стакан капаете йод. Размешиваете полученное, рис темнеет. "Так происходит процесс окисления", – поясняют, если вдруг кто сам не понял. Затем воду из стакана можно без зазрения совести слить, а можно и там оставить, если вы всё-таки меня послушали и налили её совсем немного. И заместо воды вы в этот стакан наливаете свежезаваренный зелёный чай. И смотрите. Можете помешивать, если результат увидеть не терпится, хотя толку в этом мало. Спустя пару минут рис снова становится белым. "Так действуют антиоксиданты хорошего зелёного чая", - с гордостью за чудо-продукт объявляют вам.

К слову сказать, эксперимент этот Токи понравился, а потому приехав на родину он отыскал йод и начал развлекаться. Больная голова – хорошо, а две лучше. Му-чан, наблюдая за тем, как Токи активно булькал в стакане ложкой, стараясь ускорить процесс борьбы с врагом-окислителем, предложила в другой стакан налить заварки чёрного чая, благо в Вологде его пьют, и чайник с утра полупустой ещё стоит. Так вот во второй стакан налили к рису с йодом чёрной заварки. И что бы вы думали? Побелел. Хотя отличия были. Рис, залитый зелёным чаем, побелел до первоначального белоснежного состояния, но с небольшими тёмными крапинками. А залитый чёрным посветлел до светло-кремового, зато весь равномерно.

А ещё в тот день к Токи угораздило прийти Рий. Разумеется, довольный своим открытием Токи решил продемонстрировать фокус образовавшейся публике. Чёрной заварки к тому моменту, правда, уже не осталось, так что в оба стакана с рисом (оставшимся с первого эксперимента, дабы не переводить хороший продукт) было решено налить чай зелёный - ну а как, в двух стаканах же чистота эксперимента усиливается в 2 раза х) Результат, надо сказать, был неожиданный. В стакане, где новым чаем был залит рис, в первом эксперименте взаимодействовавший с чаем чёрным, посветлел раза в 2 быстрее. Правда, снова только до светло-кремового цвета. А "дважды зелёный" рис спустя некоторое время снова побелел. Хотя крапинки на нём так и остались. Вывод? Пейте зелёный и чёрный чай поочерёдно х) Ну и вообще пейте чай, он тёплый и вкусный

Так что у нас там, Китай, говорите? Ханчжоу? Так и быть, будет вам Ханчжоу. Вот, Пагода 6 гармоний, например. Большая такая, красивая пагода. И высокая очень. Музейчик, опять же, рядом имеется, где можно на типы местных и не очень пагод посмотреть. А ещё рядом с пагодой момиджи растут. Только они ещё совершенно зелёные. Но кто сказал, что вы зелёные момиджи не любите?
И ступеньки, ведущие к той пагоде вам почему-то очень понравились. Видимо тоже из-за момиджи. А то ведь ступеньки как ступеньки, но их вы помните отчётливо, а пагоду лишь в общих чертах.

Однако самое интересное вас сегодня ещё только ожидает. И вы его тоже ожидаете. Шоу на воде – интрига же! Говорят, всё действо происходит на помосте прямо посреди озера. А помост тот всего на 5 сантиметров над водой поднят. И ещё говорят, что ощущения непередаваемые, музыка красивая и всё это шоу из себя такое, что словами не описывается, "одни чуйства". Ничего, что не описывается, мы лично проверим.
Но пока шоу не началось (а приехали вы на него заранее), вы от нечего делать шатаетесь по близлежащим лавочкам. И понимаете, что Мирозданиие вас всегда слышит. Но понимает иногда весьма специфически. Просили вы у него найти рюкзак на замену почившему? Просили. Ну вот и находите. То, что вы его безрезультатно целенаправленно искали в нескольких городах России и в Лондоне в счёт не берётся. Найти по мнению Мироздания – это случайно наткнуться (вы обычно склонны с ним в такой трактовке соглашаться, но столько времени было потрачено на поиски, что как-то немножко обидно). Так что забредя в очередную лавочку с пёстрым ассортиментом разных мелочей, вы нос к носу встречаетесь со своим рюкзаком.
Дорогое Мирозданье, пользуясь случаем, хочу передать тебе большое печатное спасибо. Оно, говорят, крепче держится и доходит в первозданном состоянии.

А теперь время настало, вы занимаете свои места в зале под открытым небом и готовитесь к тому, что вот сейчас выедет на положенные 5 сантиметров помост, зазвучит обещанная красивая музыка, покажутся актёры и сыграют вам старую трагичную сказку.
Сперва вы замечаете, что помост ниоткуда никуда выезжать не собирается. Как была перед вами гладь озера, так она и остаётся. А потом вы просто перестаёте что-то замечать, ведь "красивое просто красиво, и этого достаточно" ©. Всего остального в ближайший час для вас не существует. Вы были бы не против, если бы посторонних звуков не существовало и ещё дольше. Но люди странные существа – по внешнему виду другого человека они никак не умеют определять, стоит с ним заговаривать, или нет. Приходится возвращаться в их мир. Благо в нём темно, фонари и вскоре можно будет уснуть, снова отделившись от всех этих окружающих.
Что же касается самого шоу, то над описанием "слов нет, одни эмоции" Токи поначалу скептически смеялся зря. Если в самом его начале вас ещё хватает на то, чтобы пытаться разглядеть затонувший помост под ногами танцоров или отмечать несинхронность действий массовки (действительно массовой, около 300 человек), то постепенно вы погружаетесь в сказку. В случае с Токи не совсем ту, которую показывали, правда, а в свою и совершенно иную по содержанию и смыслу. Но роли это никакой не играет.

Му-чан после окончания шоу заметила, что лучше бы не говорили туристам, что на самом деле в озере расположены помосты. Потому что их всё равно не видно и, не знай мы, что они есть, наивно бы верили в то, что китайцы способны ходить по воде.

А Токи теперь пересушивает гигабайты китайской музыки в надежде найти ту самую, что звучала в спектакле. Названия он, разумеется, не знает. И говорят, что её, возможно, и вовсе нельзя найти. Авторские права хорошо, мол, охраняются. Но Токи верит, у него это при желании очень хорошо получается.

А вам, господа, могу предложить ещё лишь посмотреть кусочек этого шоу, выложенного кем-то на Ютуб. Качество у него определённо не хорошее, да и заснять товарищ старался процесс в деталях, чего в данном случае делать, пожалуй, не следовало. Но зато можете посмотреть, как создавалось чудо.
А мелодия там самая красивая на 11-й минуте начинается, если вдруг кому интересно. И на 23:30 она же с текстом. Жаль, лучшая её часть в видео товарищем снимавшим когда-то это шоу включена не была.

@темы: Traveling, It's my life..., Video, Токи и ещё один город на карте, Китай не такой, как вам кажется

---

Нацумэ Сосэки "Кокоро"

Прочитав свою вторую книгу Нацумэ Сосэки, Токи понял, что писать про этого автора ему будет очень трудно. Ведь обычно практически в каждой книге есть определенный момент, несущий основную смысловую нагрузку текста. Остается хорошенько его переварить, выдернуть пару цитат и можно приступить к рассказу. С Сосэки всё совершенно не так. Я старательно выдираю цитаты из его книг, но совершенно не уверен в том, что кому-то кроме меня они будут о чём-то говорить - слишком уж контекстные. А если взяться за те же книги с другой стороны и попытаться раскрыть их сюжет, окажется, что и раскрывать-то там особо нечего. Пересказывать сюжет книг Сосэки – почти то же, что рассказывать о похождениях пня. Никто/что никуда не движется. Кроме времени. Время в книгах Сосэки – единственный по настоящему движимый персонаж, по сути и определяющий всё остальное.
Возможно, я даже хотел бы отнести книги Сосэки к той категории, о которой я предпочитаю молчать. Хотел бы, но говорить о его книгах мне хочется ещё больше. Так что решив, что о "Kokoro" я просто обязан написать что-то цельное, прочитанную летом книгу Токи отправил на предварительное переваривание. А вернувшись из всех своих разъездов и немного примирив себя с тем, что ближайшие месяцев 7 как минимум мне придётся существовать в этой действительнсти, вновь взялся за "Kokoro".
На самом деле, название книги можно перевести как "Сердце", что и сделано в русскоязычном переводе издания (с текстом которого я не знаком, а потому сказать про него ничего больше не могу), но я оставлю всё как есть. Хоть немного знакомые с японским языком читатели меня поймут. Кокоро – это не совсем сердце. Точнее, это больше, чем сердце и одновременно совсем не одно и то же, что сердце. И похоже, я вас окончательно запутал.

Достаточно длинное и с цитатами рассуждение, перетёкшее в классификацию эгоизма

Пожалуй, попробовать передать смысл этой книги стоит, начав с одной из цитат:
"There is no such thing as a stereotype bad man in this world. Under normal conditions, everybody is more or less good, or, at least, ordinary. But tempt them, and they may suddenly change. That is what is so frightening about men. One must always be on one's guard." (Нет в этом мире такого понятия, как стереотипно плохой человек. При нормальных условиях каждый человек хороший или, по крайней мере, обычный. Но поставьте его перед соблазном, и он может внезапно измениться. Вот что так пугающе в людях. На чеку нужно быть постоянно.) - этот и все дальнейшие переводы мои, не взыщите.
У говорящего это были на то свои причины - ситуацию он прочувствовал на себе с обеих сторон.
Это, впрочем, не основная тема книги. Но первый из шагов к возникновению проблемы главной. Для того, чтобы сделать второй, предлагаю взять ещё одну цитату, позаимствованную из слов того же персонажа:
"I believe that words uttered in passion contain a greater living truth than do those words which express thoughts rationally conceived. It is blood that moves the body. Words are not meant to stir the air only: they are capable of moving greater things." (Я верю, что слова, сказанные в пылу, несут в себе больше правды жизни, чем те, что выражают логически обдуманные мысли. Телом движет кровь. Слова предназначены не для того, чтобы сотрясать воздух, они способны привести в движение куда более значительные вещи.)
Эти-то слова и становятся вторым шагом на пути к проблеме. И если бы то была простая проблема…

"You know, there are advantages and disadvantages in having one's children educated. You take the trouble to give them an education, and when they are through with their studies they go away and never come home. Why, you can almost say that education is a means of separating children from their parents." (Знаешь, есть свои преимущества и недостатки в том, что дети получают образование. Ты заботишься о том, чтобы они получили надлежащее образование, а они, закончив обучение, уходят и никогда не возвращаются. Пожалуй, можно сказать, что образование – это способ отделения детей от родителей.)
На самом деле, эта цитата мне просто вспомнилась. В некоторых ситуациях я склонен относить к недостаткам образования потребность постоянно что-то обдумывать и сопоставлять. Насколько без неё порой было бы проще. Например, сейчас.
Потому как подойдя к основной проблеме, я мог бы, пожалуй, просто отшутиться, сказав, что "Кокоро" – это такой вариант "Преступления и наказания" по-японски, где не было ни старушки процентщицы, ни топора, ни формального преступления как такового. Был один только Раскольников, которому что-то там показалось, и он от этого страдал.
Мог. Но не стал.

Надо сказать, что говорить про эгоизм в данном ключе мне достаточно сложно. Во-первых потому, что я никогда не отрицал факта, что сам к числу эгоистов принадлежу. Однако понятия о сущности явления у меня всегда были собственные. И до этого момента я мысленно делил эгоизм на белый и чёрный, чётко отдавая себе отчёт в том, что сам я являюсь носителем белого и не хотел бы когда-нибудь повстречаться с обладателем чёрного. Однако перечитывая "Кокоро", я заметил, что сперва моя идеальная конструкция дала трещину, а потом и вовсе разлетелась на мелкие осколки. Пришлось срочно склеивать что-то новое, удовлетворяющее новым условиям. Пока что конструкция вышла шаткая и леса с неё не сняты, но когда много лет просуществовавший кусок картины мира подвергается капитальной перестройке, быстро и сразу он "под ключ" не сдаётся.
Однако же теперь моя точка зрения на эгоизм строится на том, что он бывает в первую очередь внешний и внутренний. На примере себя могу объяснить, что такое эгоизм внешний: у вас нет определенной тяги бросаться и помогать каждому встречному, достаточно большое личное пространство и ещё более широкий "круг невмешательства в мир". Помимо этого вы не забываете получать от мира и людей то, что хотите. Если от мира это требует определенных энергозатрат, его проблемы. Если это отнимает чьё-то время или использует чьи-то способности – ну а для чего же они тогда нужны? Тем не менее, вы всегда знаете пределы, в которых можете пользоваться тем, что предлагает вам мир и его обитатели. И если у окружающих на данный момент нет возможности таскать вам из огня каштаны, не опалив рук, вы их об этом просить не будете. Такой эгоизм – это ваше внешнее проявление. Он легко контролируется обладателем и при острой необходимости на некоторое время может быть вовсе подавлен.
Внутренний же эгоизм – это нечто, близкое в моём представлении к подсознательному. Подсознание вопит "Хочу! Дай! Моё!" и способы достижения желаемого его не волнуют. Рациональные объяснения того, что огонь горячий, нож острый, а люди смертны его не беспокоит. Внутренний эгоизм можно пытаться сдерживать, но он всегда будет пытаться прорваться наружу, как бы против ни был его обладатель.
Хуже становится, если носитель внутреннего эгоизма сам по себе достаточно слаб. Он пытается что-то предпринять, но теряется, мешкает и совершает множество ошибок. Внутренний эгоизм меж тем обращает это в свою пользу, в определенный момент выскакивая и уничтожая препятствия на своём пути к желаемому.
"Having once done a dishonest thing, I found that I could not redeem myself without telling everyone of my dishonesty. I wanted desperately to keep my shame a secret. At the same time, I felt that I had to win back my self-respect. Finding myself in this dilemma, I stood still." (Совершив однажды бесчестный поступок, я обнаружил, что не могу освободиться от него, не рассказав всем о своей бесчестности. А я отчаянно хотел сохранить свой стыд в секрете. В то же время я чувствовал, что должен вернуть себе самоуважение. Застав себя за этой дилеммой, я остановился в нерешительности.)
Внутренний эгоизм получил то, что хотел. Но новая проблема заключается в том, что когда внутренний эгоизм по какой-то причине оказался у человека, к нему неподготовленного, он постепенно убивает его. Ведь все следы жизнедеятельности эгоизма отражаются на таком носителе в виде ран. И для некоторых они становятся несовместимыми с жизнью.

P.S. Господа, я надеюсь, среди вас есть те, кто дочитал этот разбор до конца. Впрочем, даже если это и не так, он принёс большую пользу мне самому. И даже небольшой бонус в виде понимания того, почему же трижды процитированный мной персонаж так отрицал своё сходство с генералом Ноги. Ведь на первый взгляд всё было так похоже…

@темы: Вот что я скажу, Цитаты. Найденное в чужом воображении., Способность мыслить подала признаки жизни, Books, Meiji (1868-1912), Taisho (1912-1926)

---

Токи в Китае или Великий поход и Великое обжорство - 8

Начинаем обратный отсчёт, господа, всего три города осталось. На подъездах к одному из них – Сучжоу мы и проснулись утром 10.09.12. Вновь прошествовали через вокзал и, утрамбовавшись в автобус, поехали… Ну вот, я вас предупреждал, что всё забуду? Так вот точная хронология этого дня у меня из головы благополучно вылетела. А значит просто будем считать, что на фабрику по изготовлению всего на свете из шелка мы поехали-таки сперва. Иначе с какой стати бы нас там пытались кормить обедом.

Первоначально фабрика шелка особого позитива у Токи не вызывала: червячки и куча тряпок – определенно не мой набор радостей на день. Но деваться некуда, я знал, на что подписался, поехав именно в этот тур.
Место, однако, оказалось куда более интересным, чем я это себе предполагал. Червячки оказались медлительны и миролюбивы (а медленных насекомых Токи героически не боится), процесс изготовления шелка сложен и занимателен, а нити, которые невозможно разглядеть, пока их не совьют вместе в определенном количестве и просто поразительны. Но нити – это всё-таки на ткани. А с шелковыми тканями у Токи как-то давно и сразу не сложилось.

Вот цельные коконы – это уже интереснее.

Вот цельные коконы – это уже интереснее. В конце концов, несколько сотен оных спасали меня этой осенью, пока наши доблестные коммунальщики как могли развлекались с отоплением. Цельные коконы, как оказалось, бывают двух видов: с одной личинкой и с двумя. Те, что с двумя – это, во-первых, очередной символ вечной любви и всякого прочего, а во-вторых, из них-то и делают знаменитые шелковые одеяла.

Процесс изготовления начинается с отбора. С едущего конвейера вручную раскидываются в три кучки коконы с двумя личинками, с одной и бракованные. Выкидываются бракованные или тоже находят какое-то применение, я не знаю. Целые же коконы с одним жучком идут на изготовление нитей для тканей и прочих радостей жизни, а те, что с двумя, отправляются на следующую стадию по превращению в одеяло. Самым безжалостным образом все старания обретающихся в них жучков замачивают, лишая тех не только уединения от суетного мира, но и жизни. И вот уже вместе с трупами в лучших традициях "умерших в один день" размоченные коконы отправляются на растягивание. Прямо перед вами несколько тётенек занимаются тем, что аккуратно удаляют из коконов дохлых жучков, а потом постепенно растягивают полую внутри нитяную конструкцию и натягивают её на деревянный "язык", стоящий перед ними. Размеры, до которых без видимых усилий растягивается маленький кокон, вас удивляют. Но когда подобную, но уже высохшую заготовку вам предлагают самостоятельно растянуть на площадь целого большого одеяла, вы на всякий случай ретируетесь. Ибо "а вдруг". Вещи вы по возможности стараетесь всё же не портить. Хотя те, кто попробовал, говорят, что растягивается кокон без всяких проблем, свободно, легко, и кажется, что его ещё настолько же растянуть можно.
Проделав всю вышеперечисленную процедуры с приблизительно шестью сотнями коконов, вы получите в итоге одеяло, под которым не жарко летом, не холодно зимой, места оно занимает всего ничего, а весит и вовсе как пушинка.

Спустя несколько минут вы с подачи Му-чана становитесь счастливым обладателем одного такого образца. В общем-то вас устроила бы и роль не менее счастливого необладателя одеяла, но логически объяснить Му-чану, что у вас уже и так в квартире было обнаружено целое одно одеяло, пусть и из ИКЕИ, но тоже лёгкое и со своим предназначением справляющееся, возможным не представляется. Так что теперь у вас дома будут два одеяла. И кто бы знал зачем, если вам и одного-то большую часть года лишка.
А тем временем вашему вниманию представляют целебные и массажные подушки с чудодейственными какашками. Шелкопрядовыми. Которые в общем-то являют собой изрядно пожеванный и природой спрессованный листик. И визуально очень напоминают некоторые зелёные чаи. И пахнут так же – лично нюхал. Однако подушка с чудодейственными какашками вам не нужна ни под каким предлогом. Ровно так же, как и дальнейший шмоточно-хозяйственный ассортимент прифабричных магазинов.

Впрочем, лучше бы вы шатались по магазинам, нежели знакомились с меню сегодняшнего обеда. Европейская кухня! Европейская кухня в местном ассортименте и исполнении – это жареное мясо, жареная курица, жареная рыба, жареная картошка, жареная прочая пакость и макароны, обильно сдобренные растительным маслом. Которое вы всеми фибрами души терпеть не можете – послевкусие от него за вами потом весь день гоняться будет, ещё бы вы его любили. Обнаружив из съедобного только суп-пюре и какой-то губкоподобный десерт, вы с этим расправляетесь и быстро сматываетесь подальше от обрадованной и нахапавшей полные тарелки жареного мяса с картошкой группы. Ну да, они-то в большинстве своём уже со второго дня ныли, что им мяса не дают. А вам что мяса, что масла…

А во дворе у фабрики стоит дерево. И от нечего делать, пока все трапезничают, вы под ним сидите. Через некоторое время счастливая наевшаяся до отвала группа выползает из ресторана и вас утрамбовывают в общие ряды фотографирования с Линой. Лина хорошая, и обижать её вы не хотите, поэтому даже не пробуете загрызть инициативного фотографа, хотя зубы чешутся. Но ничего, вы нашли себе место в дальнем ряду, откуда торчать будет разве что порядочно выгоревшая на солнце рыжая макушка.
Все вместе вы садитесь в автобус и едете к первому на сегодня пункту культурной программы – Саду Скромного Чиновника, где Лина группу всё же покидает - ей на скоростной поезд и в Пекин. Уже сегодня вечером будет дома. Посмотрите на карту: где Сучжоу, а где Пекин. Милейшая РЖД, я надеюсь, ты когда-нибудь расшифруешь все мои к тебе послания.
Что же касается Сада Скромного Чиновника, то ни один скромный чиновник такого сада себе позволить бы определенно не смог. Хотя сад красивый, слов нет. Всё по фэн-шую, по всем канонам местного садоустройства, и уточки-мандаринки в пруду плавают.
Чем-то китайские сады напоминают мне собой английские: понасажено всего много и так, будто бы оно всё само, и люди тут вообще ни при чём, только мостик перекинули через ручей да камень красивый на участке валяться бросили. А ведь и там и там красиво получается. Разве что в китайских садах ещё и символизм в каждом кустике-цветочке.

А вот если уж говорить о скромных садах, то это Сад Рыбака – самый в этой местности маленький. Скромный, тихий, уютный, а тоже включён в список объектов культурного наследия ЮНЕСКО. "ЮНЕСКО-тур, всё лучшее от этого мира". Но время не ждёт, да и небольшой парк вскоре обойдён от и до, так что вы отправляетесь в местные сувенирные лавочки за очередным трофейным магнитиком, по пути прихватываете ещё красивую шкатулку для едальных палочек с черепашками. Антикварная она или нет, понятия не имею, но выглядит очень колоритно.

И вот ваша культурная программа на сегодня закончилась. На корабликах вы с большей частью группы не поплывёте, потому что с корабликами этими самыми вам хронически не везёт. Сколько раз вы на них ни катались, а всё на пустую трату времени смахивало. Особливо вы всяким пароходам-корабликам со Швейцарии запамятовали.
Так что пообщавшись с местными банкоматами и раздобыв из них немного наличности, вы отправляетесь гулять по приотельному району. Спустя всего пару минут понимаете, что не зря. На улице жарят каштаны. Вы не вы, если не попробуете. Кстати, как на ваш вкус, каштаны замечтательны. Такой себе гибрид ореха с корнеплодом по вкусу. Что-то почти пресное и текстура ваша любимая, сравнительно-неописуемая. Хотя многим вот не нравится. Говорят, "хрень безвкусная". Вот пусть и не едят, а нам в полном составе группы из троих шатающихся по городу туристов с диаметрально противоположными предпочтениями в еде понравилось на удивление всем. Мои любимые рисово-бобовые сладости во всевозможных своих вариациях оценены никем, например, не были.

Не успев нарадоваться тому, что у вас в руках крепко зажат полный кулёк каштанов, вы добредаете до лавки с гёдза. Ну то есть по местному "пьёза", это меня на японские варианты названий периодически сносит. А по сути - с большими пельмене-пирожками. Вы сможете пройти мимо? Сможете. А надо так делать? Определенно нет. Особенно когда у вас перед глазами висят ценники видов на 10 разных. Как бы только их купить...

Языковой барьер кому-то может показаться проблемой. Если же однако вас угораздило оказаться в компании Му-чана, вы вынуждены будете признать, что языковых барьеров не существует. То есть, существуют, конечно. Но они невысокие, и кто сказал, что через них нельзя просто перелезть, если вы почему-то не умеете прыгать. Му-чан в это, мне кажется, искренне верит. Ну а кроме того, во-первых, у Му-чана есть калькулятор. Так что вопросы о покупке чего-либо легко решаются им одним. В случае же, если калькулятора не хватает, во-вторых, у Му-чана есть блокнот и Токи. И последний при наличии чего-нибудь пишущего может устроить сеанс наскальной живописи в первом.
Так что вооружившись блокнотом и калькулятором, Токи был отправлен добывать ужин. Не зная по-китайски ни единого слова, кроме "ни хао", которое ему ничем, впрочем, помочь не могло, Токи фирменно и совершенно по-идиотски улыбнулся и тыкнул в ценники над своей головой. Дядька за прилавком кивнул. "Значит, продают", – резюмировал Токи. И начал корябать в блокноте первый, с позволения сказать, рисунок: точка, точка, в кружочек, точка, точка, в большой кружочек и две перевёрнутые галочки. Не узнаёте в этом свинью – ваши проблемы. Дядя за прилавком зверя опознал, кивнул. Один – показал на пальцах Токи. Дядя положил в кулёк один пельмене-пирожок. Токи продолжил: точка, точка, большой кружочек, точка, точка, полукруг и эм… рога. Корова то бишь. Дядя приставил сложенные из пальцев "пистолетики" к ушам. Токи кивнул. Дядя помотал головой. "С говядиной нету", - отрапортовал я сзади стоящим. Подобным же образом Токи пытался рисовать рыбу, курицу, креветку, морковку и капусту. Дядя за прилавком на каждый рисунок крутил головой. "Да что же они там готовят на 10 разных видов!" – недоумевал про себя Токи, понимая, что его изобразительные способности вкупе с количеством вариантов того, что же ещё съедобного можно запихнуть в пельмень, уже не справляются с поставленной задачей. Но тут за блокнот взялся дядя. Так что с горем пополам мы обрели себе на ужин три гигантских пельменя и по другой стороне улицы, заворачивая в разные фруктовые лавки, отправились в отель ужинать. С чем оказались два пельменя, которые не со свининой, мы так и не поняли. В обоих была какая-то трава, но один, говорят, пах ещё и чем-то рыбно-морепродуктовым.
Главное, что вкусными оказались все три.

@темы: Traveling, It's my life..., Токи и ещё один город на карте, Китай не такой, как вам кажется

---

Токи в Китае или Великий поход и Великое обжорство - 7

Итак, давайте всё же продолжим наш поход по Китаю. Утро числа 9.09.12 обещало отвезти нас в монастырь Шаолинь, где красиво, монахи дерутся и вообще.
Про "и вообще" я не буду. Рий я эту историю для "совместно посмеяться" уже рассказал, а для истории у курьёза ценность нулевая. Что же про красиво и дерущихся монахов, то всегда пожалуйста. Только давайте сначала про монахов, а потом про красиво. Чтобы по хронологии было – у меня так память срабатывает лучше.

Поскольку Шаолинь находится не в самом Лояне, а в посёлке неподалёку от него, утром мы привычно утрамбовались в автобус и поехали на поиски прекрасного. Трасса, однако, была самая обычная, так что в ожидании прекрасного Токи слушал гида. Там человек старается, такие слова выговаривает, что и я-то смысл не у всех до конца понимаю. Ну и вообще, когда говорят, что Шаолинь находится в маленьком посёлке с двухмиллионным населением, внимание без всяких "но" переключается на говорящего.
Му-чан, меж тем, говорит, что не та дорога чистая, где не мусорят, а та, на которую за хрен_знает_сколько_километров_от_города вывозят уборщиков, исправно подметающих обочины.
И вот он… Кхм, посёлок. С двумя миллионами живого населения и восьмьюдесятью с гаком школами обучения боевым искусствам. И узкими двухполосными дорогами, на которых вы окончательно убеждаетесь в том, что все ваши водители самые опытные. Особенно вот этот, шпарящий по встречке и сигналящий едущим навстречу, чтобы пропускали. При этом всё очень мирно и спокойно, потому что едущие по встречке тоже периодически выезжают далеко за границы своей полосы. И не то чтобы они кого-то обгоняли, просто нравится так больше.

Приехали. Теперь поднимаемся бодрым (ура, второй раз за всю поездку!), а не умирающим шагом в горку, потом направо, ещё немного и…

Очередь.

Очередь. Все ваши жалобы на столпонародие в других местах резко начинают терять почву под ногами. И воспаряют в небеса в тот момент, когда вся эта "очередь" желающих попасть на представление мастеров боевых искусств сплющивает вас в ровный блинчик. И куда-то несёт. Ко входу вестимо. А потом ещё куда-то утрамбовывает и начинает впаривать вам что-то на китайском. Вы ни слова не понимаете, но почему-то уверены, что звуки носят рекламный характер.
В перерывах между звуками на сцену выходят разного возраста товарищи в жёлтых традиционных одёжках и демонстрируют разные движения. Красиво в общем-то, видно, что владение телом у ребят прекрасное. Но это совсем не та зрелищность, которую вам обещали. И звуки эти ещё, рекламного характера.

Интереснее становится, когда на сцену приглашают добровольцев. И эврика! – они находятся. так что ближайшие пять минут зал с краткими передышками заливается хохотом.
Но вот снова звуки рекламного характера. Зато потом ребята показали небольшие номера с оружием и напоследок продемонстрировали пробивание стекла иголкой. Если стекло вы с горем пополам ещё видели, то, боюсь, иголку смогли разглядеть лишь избранные с идеальным зрением в первых рядах. Хотя проверочный шарик исправно лопнул.
Рекламные звуки прощаются с вами, толпа обратно сплющивает вас в блинчик и уносит в направлении выхода.

Воздух! – молча восклицает Токи, оказавшись на улице. И тенёк, - хочет добавить проснувшееся второе Я, но не успевает, потому что группа наконец-то обретает свой первоначальный состав и начинает неспешное движение в направлении прекрасного. И как Токи мечтает, чтобы вся эта процессия двигалась с той же скоростью, что и до представления. Ведь могут же!
Через N-ное количество минут мы попадаем на территорию храма. Вот это, - говорит гид, - дерево, у которого не надо фотографироваться, а вот это – у которого надо. Токи думает наоборот, как раз у дерева, с которым фотографироваться не надо - "виват одиночкам!" он бы фотографироваться стал. Если бы, конечно, не настолько терпеть не мог фотографироваться и ещё больше не переносил, когда кто-то что-то там за него предрешает. Пусть даже и дерево. Я лучше сам.
Народ, разумеется, ломанулся запечатлевать себя у дерева правильного. Ну как, там же семью обещают, детей и любовь до гроба. Странные люди существа, совершенно мне не понятные, но очень занятные.

Собрав заметно посчастливевшую от общения с деревом группу в кучку, мы таки двигаемся дальше. Вот это, господа, котёл, вот это – черепаха, и не смотрите, что она с зубастая и с рогами – в китайской мифологии все звери такие. А вот это храм такой-то, а это такой-то, нас никуда по местной традиции не пустят, но зато вооон там вдалеке у Будды глаза цвет меняют раз в сколько-то лет. А вот это стенд современный имени нынешнего настоятеля. А вот это выход.
Но выход – это ещё не конец. Так что группа не спеша отправляется к следующему пункту маршрута. К Лесу Пагод. Пагод там и действительно целый лес, потому что поставлено их там по одной на каждого настоятеля с момента основания монастыря. А это в древних 5-6 веках было.
Сами пагоды, надо сказать, разглядывать тоже очень интересно. Они разные по высоте, ширине, стилю и изображениям. При постройке учитывались как заслуги каждого настоятеля, так и архитектурный стиль эпохи, а в довесок ещё и то, что по тем временам было принято желать иметь в следующей безбедной жизни. У последнего умершего настоятеля на пагоде изображены, например, автомобиль, компьютер и всякая бытовая техника. Если умрёт нынешний, шутят, мол, будет айфон, айпад, ракета и робот какой-нибудь.

Но я вам, помнится, в начале поста о прекрасном обещал. И если вы дочитали до этого момента, то ликуйте – вы своего дождались. Прекрасное предлагалось посетить по желанию, которое Токи, в отличие от некоторых своих попутчиков, выразил. Что бывает, если своё мнение прямо не выражать или выражать, но не отстаивать, Токи на своей шкуре уже выучил. Был он после первого и второго курсов универа недостаточно настойчив – получите. Но это, господа, простите, снова о наболевшем. А мы всё же о прекрасном собирались.
Прекрасное – это на самом деле дорога, ведущая от нового монастыря к старому, построенному глубоко в горах и недоступному ни для кого, кроме нескольких обитающих там монахов. Так что оставив бродить по лесу пагод отказавшихся от встречи с прекрасным, поредевшая группа отправилась дальше. И сначала пешком, а затем на фуникулёрах - что бы вы думали, швейцарского производства! – прекрасного наконец достигла.

Общекитайская любовь к ступенькам вновь дала о себе знать. Так что постепенно теряя по дороге участников экспедиции, мы лесенка за лесенкой, площадка за площадкой продвигались по построенной в горах дороге, наслаждаясь открывающимися видами.
Описать вам местные горы я вряд ли смогу. Но если бы вы взяли гигантскую рыбину с красивыми продолговатыми чешуйками и по примеру какого-нибудь корнеплода посадили головой в землю, а половиной туши наружу, то получилось бы нечто похожее. Только из камня, с обрывом посередине и красиво. Я же говорил, что объяснить у меня не получится х) Просто структура местного камня мне очень напоминала чешую. А закапывать для большей образности дракона, я решил, будет не комильфо.
К виднеющемуся вдали навесному мостику вы не пойдёте. Какое там, если времени осталось полчаса, до места, где вы уже находитесь дошло всего 4 человека, считая вас и гида, а явное желание идти вперёд осталось и вовсе только у вас. Остальные хотят сидеть, есть и куда-нибудь отсюда (здесь много людей и обрыв под боком). Так что приходится возвращаться. По пути вы помогаете отлавливать и возвращать в строй самых отставших, слушаете весёлые байки и даже приобретаете трофейное яблоко (очень вкусное, как вы выясните на следующий день).

И вот вы уже наверху и чуть не опаздываете залезть вместе со своей группой в фуникулёр, увлёкшись чтением правил эксплуатации оного. Право, вы бы их все уложили в одно предложение, а ребята развернулись на целый стенд. Но так и быть, последние 3 пункта не дочитываем, едем вниз.
И снова разделив группу на 2 части (лентяев и живых – как мысленно рассудил Токи), вы отправляете лентяев к автобусу на машинке, а сами шагаете туда же новой дорогой, разглядывая местную низкорослую кукурузу, наполовину пересохшую речку и повешенные на деревьях вместо фонарей пластиковые вёдра.
Вот он, ваш автобус, у которого столпились отказавшиеся от встречи с прекрасным и группа лентяев, обогнавшая вас на машинке. Так что вы машете всем лапой, залезаете внутрь и отчаливаете обедать. 3 часа пополудни уже, пора бы.
После обеда желающие приобретают какую-то местную мазь от всего на свете, но в первую очередь от синяков. Проверить на себе сразу её почему-то никто не захотел. А Токи мази не любит, синяков-то он получить может сколько угодно – были бы косяки, дверные ручки и поребрики.
Но пока вы об этом думаете, автобус трогается и везёт вас обратно в Лоян, где в 5 с небольшим вечера вас ожидает крайне ранний ужин. Вы никогда не поймёте логики его проведения, так что вместо ужина отправитесь в очередной большой супермаркет, но увы, тамошний ассортимент вас не очень радует, так что купите вы лишь непонятные конфето-таблетки со вкусом молока – должны же вы попробовать на зуб ещё одно неизвестно что.

Впрочем, ранний ужин можно объяснить. Пусть отменить его было бы куда логичнее, но так уж написано в программе, и не могла же радушная китайская сторона оставить вас без ужина на поезд грядущий! Кстати, на поезд вы уже едете. И даже под пение обоих ваших сегодняшних гидов по очереди. Песни про любовь – это определенно не ваше. Но голос у Лины очень красивый.
Здравствуй, аэропорто-вокзал.
Здравствуй, поезд.
Спасибо за помощь в погрузке потяжелевшего от количества прозапасной еды чемодана.
До свидания, Лоян.
Посылаю тебе привет из прошлого, город, в котором мы проснёмся следующим утром.

@темы: Traveling, It's my life..., Токи и ещё один город на карте, Ningen wa omoshiroi..., Китай не такой, как вам кажется

---

Вести и Безвести. Выпуск 5

В качестве предисловия: писать про Китай меня временно задолбало. А осталось ещё 5 дней и 3,5 города. Так что сегодня у нас "Вести и Безвести", а потом я продолжу. Почему, раз уж так надоело? Потому, читай в последнем пункте поста.

• Понял, что фраза "Ты, как всегда, молодец" вызывает у меня далеко не самые приятные ощущения. Потому что с одной стороны – "молодец" – это неплохо, но "как всегда" означает, что ты ничуть не изменился.

• "Университет – это ваш дом, и ведите себя соответствующим образом", - говорит тётя Г. в лекциях по международному частному праву. "Рад бы", - думает Токи. Приезжать бы в него так же пару раз в год, видеть хороших людей, упиваться пахтой с печеньками и мирно сваливать обратно. Но универ - не дом, в нём появляться надо чаще и он с меня постоянно что-то требует. С другой стороны, хорошо, что универ мне не как дом. Я и так это понятие не слишком люблю, а тут такое.

• Ребята из Mail.ru, знайте, что всеми вашими новыми заморочками Токи недоволен. Ему не нравится, когда на скачивание файлов его выносит в новую вкладку, но это полбеды. Больше всего, господа из Mail.ru Токи не нравится то, что вместо того чтобы выделить как обычно кучу всего и отправить в чёрный список одной кнопкой, теперь он должен плясать с бубном над каждым нежелательным письмом, утрамбовывая его в фильтры.

• Наглядно о том, как перемены к лучшему принимаются за данность:
Раз в месяц мне приходят счета за квартиру (ну а кому они не приходят?). И на протяжении всего моего времени обитания в этой квартире итоговая сумма составляла 1600-1900 руб. в зависимости в основном от того, сколько воды на себя Токи вылить умудрился. А летом Токи постигла радость. Потому что сумма счёта стала всё падать и падать. Что, впрочем, неудивительно, учитывая, сколько времени Токи с конца июня и до третьей декады сентября дома был. Но цифра 1300 в счёте его всё равно очень радовала. И то, что с одной воды она так ускакать она не могла Токи в голову даже не приходило. Ровно до тех пор, пока он не обнаружил в ящике счёт за октябрь. "Отопление, сэр", - насмешливо сообщило внутреннее Я. "Новая форма платы за отопление", - вдогонку вспомнил Токи.

• Жизнь – это путешествие. А опытный путешественник никогда не станет брать с собой что-то лишнее, однако и никогда не оставит необходимое дома. И это не про путешествия, это про вес человеческий. "Supersise vs Superskinny" навеяно. И да, я у нас идиот редкостный и посмотрел все сезоны.

• Просто к слову, господа. А никто из вас не знает, что будет, если прокусить человеку кадык?

• Знаете, раньше, когда я приходил в книжный магазин, то ходил между полок и читал на задних корках книг краткие к ним аннотации. Понятно, что ожидает в книге, по таким текстам никогда не становилось, но читать почему-то казалось любопытно. А сейчас я думаю, что то же самое постоянно сочиняю сам. Только с краткостью обычно не выходит.

• Кстати о дневниках. Замечаю, что больше всего меня тут занимают 2 вещи: кто-то подписывается и кто-то отписывается. Обе они имеют свойство меня радовать. В одинаковой же степени. За редким исключением, конечно. Но на то они и исключения.

•

А под катом картинка, которая мне просто понравилась. Она кликабельна и ведёт к месту, откуда была бессовестно стащена Токи

• Я понимаю, что вы ничего этого не видите, господа, но Токи, как и решил по приезду из Китая, разгребает в усиленном режиме все свои дела. Не то чтобы они были кому-то кроме меня нужными, полезными или срочными – таких Токи старается вообще не держать, зато у него накопилась целая гора дел тире долгов перед собой. Тех вещей, котрые он когда-то начал, но так и не завершил. И все эти груды начинаний захламляют собой мой ноут, подоконник, полки, антресоль, а главное – мою голову. В которой я наконец-то решил навести генеральную уборку. И если кому-то это кажется смешным, то увольте – для меня тут всё предельно серьёзно. Особенно потому, что я неплохо представляю себе последствия этого брожения в голове. И некоторые их признаки уже наблюдаю. А оно мне не надо. Совсем.
Объяснить мне всю картину вам вряд ли удастся, да и ни мне, ни вам оно, честно говоря, не нужно, но возьмём хотя бы то, что мусор в голове привязывает и тянет вниз. А я хочу вверх и вдаль. Так что можете считать, что я просто хочу избавиться от всех незавершенностей в своей голове. Даже от самых старых и глупых. От них, в общем-то, в первую очередь.
Так что если вам вдруг интересно, чем Токи сейчас занят, то он дочитывает все оставшиеся на полках бумажные книги, распродает, раздает и выкидывает ненужные вещи, лихорадочно допереводит Рёму (по секрету только для вас – в работе уже 41 серия), прослушивает все университетские лекции за этот семестр, ибо на носу семинары, прослушивает попутно ещё всякие разные и определенно не нашего универа лекции, которые когда-то закачал на плеер, пишет обо всём, о чем кому-то и когда-то пообещал, продлите список мелкими делами до сотни.
Зачем я это всё пишу? Потому что без мотивации на промежуточном этапе несколько хреново. Весь день активно что-то делаешь, а итога не получаешь. Всё-таки порой я просто ненавижу долгосрочные проекты.

А теперь пинок для ускорения и пожелайте мне удачи, господа. А то своей в кои-то веки не хватает.
P.S. Пожертвования в виде Силы воли тоже актуальны как никогда.

@темы: It's my life..., Damn it!, Способность мыслить подала признаки жизни, Чем у нас там дыры в памяти затыкают?, Вести и Безвести, About Toki, Photo-moments

---

Токи в Китае или Великий поход и Великое обжорство - 6

И как бы я вчера не грозился расстаться с Сианем, нам снова придётся с ним встретиться, господа. Потому что городом, в котором мы проснулись 8.09.12, снова стал именно он. Впрочем, проснулись мы в Сиане только для того, чтобы из него уехать.

С китайскими ЖД вокзалами мы в тот день встречались уже во второй раз, а потому Токи просто не мог не сделать в голове несколько заметок по этому поводу. А потом все их зачеркнуть и жирным капслоком поверх напечатать: "КИТАЙСКИЕ ЖД ВОКЗАЛЫ ПОХОЖИ НА АЭРОПОРТЫ" - вот так примерно. Не знаю, чем на тот момент меня так поразила эта мысль, но оставим её как есть для пущей наглядности. Потому что правда похожи. И некоторых аэропортов даже в разы лучше (это я не намекаю, это я прямым текстом про питерский Пулково) будут.
Система организации местных ЖД вокзалов мне очень понравилась (в общем-то по той же причине, что и система аэропортов): общие залы, гейты, комнаты ожидания для конкретного/ых поезда/ов, повсеместные табло, чёткое время начала посадки и продуманное для людей_с_чемоданами пространство. Кто бывал в Вологде, мог своими глазами лицезреть "лестницы самоубийц", ведущие с платформ в соединительный тоннель. Идти по ним нужно крайне аккуратно, дабы ни обо что не споткнуться и с хрустом костей не навернуться с разбитых, по краю отделанных металлом (акция "зимой в 2 раза веселее") бетонных ступенек. Разумеется, о том, что люди путешествуют с вещами, на вологодском вокзале не слышали. Хотя не отрицаю и того, что бетон изобрели раньше чемоданов на колёсиках. Но слова "ремонт" на вологодском вокзале тоже не слышали. Или полагают его синонимом к слову "покраска" – красят вологодский вокзал с завидной регулярностью.

Но вернёмся к созданным для людей (хотя вроде бы для кого же ещё?) китайским вокзалам. Хотя сколько там времени? Ага, тогда сразу к китайским поездам. На этот раз скоростным, на которых Токи до этого никогда не ездил. Чудо оказалось длинноносым и прекрасным, с комфортными сидениями, широкими проходами, площадкой для складирования чемоданов, кучей журналов с картинками и информационным табло, данные с которого действительно видно всем, кто сидит в вагоне (и снова недоброе слово отправляется в адрес Пулково). Да-да, даже тем, у кого зрение не зашкаливает за единицу.
И везёт вас это чудо то по земле, то где-то высоко в небе (увы, не летит, но специальные трассы местами построены действительно очень высоко) со скоростью 200 с длинным хвостиком километров в час совершенно бесшумно и вообще всячески приятственно. А потом выплёвывает в очередной аэропортоподобный вокзал и уносится дальше.

"Ну вот мы и в Лояне", – успеваете сообразить вы, пока бежите с чемоданом к парковке.

"Ну вот мы и в Лояне", – успеваете сообразить вы, пока бежите с чемоданом к парковке, где вас встречает улыбчивый гид Катя и тут же везёт обедать. Вы усаживаетесь за стол, наливаете в чашку чай и понимаете, что чаем-то там не пахло. И сообщаете об этом Кате.

В тот самый момент вы понимаете, что называть город с многомиллионным населением небольшим и провинциальным можно. Поведение местных жителей не даст вам даже предположить обратное. Потому что Катя, не долго думая, вскрывает (в буквальном смысле) чайник, внимательно изучает его содержимое и уносится решать проблему – у неё на руках полученное при куче очевидцев доказательство того, что чаю недосыпали!
Ну а раз пообедали, то можно и побегать. Так что вы грузитесь в автобус и буквально через пять минут прибываете к Гротам Луньмэнь (название вы при написании поста честно подсмотрели в Вики, потому что запоминать китайские названия за 2 недели так и не научились), которые опять же осветило своими лучами ЮНЕСКО, а потому туристы там ходят толпами, что в совокупности с узкими гротовыми лесенками не есть очень удобно, но при подобных обстоятельствах вполне в порядке вещей.

С парковки вы выходите на длинную дорогу и не спеша шагаете по ней, пытаясь отыскать в деревьях цикад, которые видимо тоже являют собой черту "небольшого" провинциального города, потому как ни в одном из больших по местным меркам городов их слышно на протяжении маршрута не было. И если что, господа, цикады ОЧЕНЬ громко стрекочут.
А вот и ворота, ведущие в гроты. По крайней мере, на воротах написано, что это ворота – иероглиф знакомый. Как переводится остальная часть названия вы с чистой совестью не запоминаете. Ну и чего топтаться, заходим.

Если я уже говорил, что понятию "с большим размахом" китайцев учить не требуется, то вынужден повторить это ещё раз. Википедия по данному поводу сыплет страшными цифрами, которые вряд ли кому-то из нас, господа, интересны, так что мы просто будем иметь в виду, что в местных скалах колоссальное количество гротов с совершенно не поддающимся исчислению множеством вырезанных в них изображений.
А ещё в этих самых гротах мы наблюдаем последствия Культурной революции (о которой тёмный в китайской истории Токи тогда же в первый раз и услышал). Хотя на мой взгляд, как всякая коммунистическая, она является скорее вопиюще бескультурной. Но не будем об этом. Будем о том, что лица практически всех Будд, высеченных в гротах, разбиты.

Возле города Пекина ходят-бродят хунвэйбины
И старинные картины ищут-рыщут хунвэйбины
И не то что хунвэйбины любят статуи-картины —
Вместо статуй будут урны революции культурной.
Непонятное слово вы в тот день слышите тоже впервые, но благодаря песенке хорошо запоминаете. А по приезду домой с удивлением обнаруживаете, что песенка та Высоцкого, а вы её умудрились ни разу не слышать. Бывает.
Экскурсионная часть тем временем заканчивается. Теперь вы знаете, как отличить Будд прошлого, будущего и настоящего, какая из статуй в гротах была создана с лицом единственной настоящей императрицы Китая, в каком из гротов нужно пытаться углядеть скульптурки в 2 см. высотой, а где вырезан 17-метровый гигант. Можно с чистой совестью отправляться на другой берег. Там тоже гроты и Будды с разбитыми лицами, а также храм и ещё что-то, указанное в билете. Но вы туда не пошли, времени не хватило.

Зато подъёмы на второй стороне живо напоминают вам о Китайской Стене. Бесконечные лестницы – это такая общекитайская любовь судя по всему. Но главное, что хотят сообщить вам гроты на левом берегу: всегда думайте, прежде чем что-то сделать и знайте, что вы никогда не вернётесь назад, никогда не свернёте с маршрута раньше предусмотренного для этого момента и никогда не выйдете откуда-либо таким, каким туда зашли. А ещё грот напоминает вам, что просто делать – это гораздо быстрее и эффективнее, чем сначала ныть, а потом делать. Поворот возможен только на перекрёстке. И если вы хотите повернуть, то нужно не ныть, а двигаться к этому перекрёстку. Но кажется я снова увлёкся излюбленной темой дороги.

Шагать по лестницам вверх-вниз вам на некотором этапе надоедает. И видимо вы всё-таки снова подружились со временем, потому что происходит это ровно в тот же момент, когда часы сообщают о необходимости возвращаться. По мосту, по длиииинной дороге, которая действительно оказалась длиннее, чем вам сперва показалось, вы возвращаетесь в автобус. И если бы вам дали ещё хоть немного времени, то по маленькой улочке с разнообразными едальнями и лавками вы бы тоже прошлись. Но увы. Так что вы просто наслаждаетесь единением с кондиционером. А заодно и едете.
К Храму Белой Лошади, и кто бы сказал вам, зачем вы это делаете.

В программе значится "Храм Белой Лошади снаружи". И с признанием от гидов, что как бы они вместе с туристами ни просили, а из программы сие недоразумение не исключат, вы подъезжаете к очередному обнесённому стеной китайскому парку, в котором находится Храм Белой Лошади. Выходите из автобуса и смотрите. Через забор. На статуи двух белых лошадей: справа и слева. И что-то там ещё на дальнем горизонте. Потом разворачиваетесь и садитесь обратно в автобус. Всё как вас предупредили – недоразумение чистейшей воды. Но так по плану и "сверху" его менять отказываются.

А чтобы вам не так грустно было от того, что у составителей планов поездок бывают очень странные представления о том, что и как туристам показывать, вас везут поить пионовым чаем. Ну и ещё тремя заодно. Хотя нет, двумя, ибо третий снова был "компотом".
И пионовый чай весьма себе ничего, - находите вы. Хотя засахаренные в сиропе пионы и того вкуснее.
Туристы довольны – туристы спокойны. Так что грузимся в автобус и в отель. А вечером можно совершить разорительный набег на ещё один местный супермаркет Но я сегодня слишком ленив, чтобы вспоминать всё, что мы там понакупили. Ваша удача, господа)

@темы: Traveling, It's my life..., Токи и ещё один город на карте, Китай не такой, как вам кажется

---

Токи в Китае или Великий поход и Великое обжорство - 5

Утро 7.09.12 по программе начиналось, вопреки сложившейся уже традиции, поздно. Объяснялось это тем, что едем мы за город, а там нас ожидают те самые "ужасающие" пробки. Так что проснувшийся в общем-то уже в полный свет, не упоминая о заре, Токи минут сорок по окончании завтрака посвятил распеванию песен в номере, после чего Мироздание решило смилостивиться над вынужденными Токи слушать соседями и скомандовало грузиться в автобус. Что мы и сделали. Сегодня у нас намечался день самой древней истории Китая и задерживать его наступление хоть на минуту было бы непростительным упущением.

Путешествие во времени мы начали с эпохи Баньпо (где-то 3-5 тыс. лет до н.э.), потому что одна из обнаруженных археологами стоянок тех времён очень любезно обнаружилась неподалёку от Сианя. Поскольку обнаружилась она достаточно поздно и случайно, часть её территории осталась замурованной под жилым сектором, зато всё, что оставалось в зоне досягаемости археологов, было добросовестно откопано, отмыто, отчищено и разложено по витринам.

Ну… То, что влезло.

Ну… То, что влезло. А остатки разного времени и типа хижин и часть захоронений оставили как есть. Хотя учитывая глубину культурного слоя, можно сказать, что не влезшее в витрины обычные, сделали витриной единой подпольной. Место получилось занятное и весьма познавательное. Но из имеющихся в экспозиции погребенных скелетов, тайны разгаданы ещё далеко не у всех, и это всенепременно нужно исправлять.

По выходу из павильона, укрывшего собой саму стоянку, указатель на распутье предлагает вам прогуляться до парковки, садика, этнической деревни или музея. Вы решаете пойти по списку с начала и таки делаете это, потому что вместо садика сперва упираетесь в парковку. Но затем вы всё же поворачиваете в нужную сторону и понимаете, что "садик" – это громко сказано. Вы бы назвали это место "мини-джунгли". Хотя оно вам нравится: тут много травы, хаотично разбросанные ступеньки и маленькие пещерки, в которые можно сунуть нос.
И этническая деревня рядом. Которая этническая только с виду, потому как в реальном современном мире содержит в себе лишь 4 домика с назначениями "кафе", "сувенирная лавка", "туалет" и "ещё одно кафе". Зато рядом огород. Вполне себе обычный, с грядками и растущей на них разнообразной снедью. И канат рядом висит. Канатом Токи проникся много больше, чем всей этнической деревней, но был разлучён с игрушкой напоминанием о том, что времени всего-ничего, а у нас ещё музей.

В музей мы зашли через выход. Заходить через выход стало нашей однодневной китайской традицией. Заходить через выход и выходить через вход. Но мы не одни такие были. Честно говоря, мы сначала шли за толпой и лишь потом читали надписи.
Ну так вот, выход музея был украшен сценой из жизни эпохи Баньпо в натуральную величину, что Токи однозначно понравилось. Правда затем экспозиция стала похожей на коллекцию среднестатистического краеведческого музея, где представлены ножи, топоры, плошки и прочая утварь ушедшей эпохи. Хотя, честно сказать, прообраз пароварки меня поразил. И напомнил о том, что скорость развития человечество набирало всё же очень медленно.
А вот в другом конце музея (но не у входа, потому что местный музей был совершенно неправильно устроен и вход у него был посередине вопреки всем моим убеждениям о том, что музей должен иметь структуру либо кольцевую, либо сквозную) Токи впервые увидел одну очень занятную штуковину, которую сначала хотел обозвать голограммой, но потом передумал. Суть в том, что в музейной витрине нарисована фоновая картинка. А перед ней ходят, работают и спорят о чём-то маленькие человечки. Трёхмерные и очень занятые, только чуть-чуть прозрачные. Так вот единственное, что я могу по этому поводу сказать – они были прекрасны и смотреть на них можно было долго и неотрывно. Увы, наручные часы так не думали, и, повинуясь их требованию, нам всё же пришлось шагать к автобусу, чтобы отправиться ещё дальше за город к терракотовым воинам Цинь Шихуанди.

Точнее сперва на фабрику, где изготавливают копии этих фигур. А ещё мебель, керамику, фарфор и кучу всевозможной сувенирной продукции. Вы честно там выгуливаетесь и Му-чан всё же покупает фигурку девятого сына дракона. Тут же вы узнаёте, что девятый сын (с первых дней прозванный Токи "лопай-попой" в добрую память диснеевских "Долматинцев") своим характерным признаком выделяется даже среди статуэток.
- Так что же это за зверь такой всё же, - спросите вы.
Девятый сын дракона – очередной драконоподобный неопознанный зверь китайской мифологии. Славен тем, что в пищу употреблять привык только злато-серебро, а в туалет ходить не приучен. Правильно, нечего добро переводить. Так что истинный девятый сын должен иметь большой рот, чтобы хорошо кушать, большую попу, чтобы всё наеденное складировать и НЕ должен иметь ни единого, кроме рта, отверстия в организме, дабы добро не разбазаривать. Находясь в доме, говорят, привлекает деньги и прочее богатство, а посему совершенно незаменим в домашнем хозяйстве.
И для пущего различия китайцы фигурки других сыновей дракона всегда делают с дырочкой, а девятого – без. На что я могу ответить только то, что в России принято все статуэтки делать без дырочек. А с дырками только свистульки и копилки. Видимо в наглядное подтверждение поговорки "не свисти, денег не будет".

Ну а вот теперь, наконец, отправляемся по направлению достояния ЮНЕСКО. И иногда мне кажется, что включение в списки ЮНЕСКО в глазах обывателя приравнивается к знаку качества: "Посещай всё по списку ЮНЕСКО, оно плохого не посоветует". И в общем-то мы в выборе ЮНЕСКО ещё ни разу не разочаровывались.
Так вот, едем. Хотя… Сперва всё же пообедаем. И пользуясь тем, что делают это все с разной скоростью, успеваем посмотреть, как в соседних лавочках готовят лапшу – зрелище исключительно медитативное.
Ну а теперь в путь по дороге без единого облачка (в Китае с облаками вообще плохо и небо там неправильного цвета) к легендарной терракотовой армии.

Сначала мы смотрим кино, наглядно объясняющее, с чего бы вдруг Цинь Шихуанди стал таким великим, что сподвигло его на постройку такой гробницы, и почему всё это великолепие не сохранилось до наших дней в лучшем состоянии. А затем план нам в руки, четыре павильона и встречаемся у автобуса. И мы тут же снова пускаем в ход свою стратегию входа через выход при попадании в первый и самый большой павильон, в котором размещено наибольшее количество восстановленных фигур воинов.
Зрелище по своим масштабам колоссальное. Что прямо пропорционально количеству туристов, на него съехавшихся. Так что мы по кругу походили, поглазели на фигуры, посмотрели как на этой же площадке работают реставраторы. Фотографировать нельзя, но если это уже делает около сотни человек, то можно. Ещё раз посмотрели на реставраторов и немного им позавидовали – вас с корявыми лапками в реставраторы никто не возьмет, даже не просите.
Таким же образом вы проходите ещё три павильона, отличающихся от первого лишь размером и стадией, до которой продвинулись восстановительные работы. В четвёртом павильоне рассматриваете поближе единственную сохранившуюся целиком фигуру лучника с остатками краски и ещё несколько экспонатов. Окончательно понимаете, что ЮНЕСКО плохого не порекомендует: создать каждой из не менее 8 000 фигур индивидуальное лицо, прорезать линии на ладонях и ступнях, не говоря уже о прочей проделанной работе – это нечто невероятное. Пожалуй, насыпать гору для парка в сравнении с этим сущий пустяк.

Но вот время выходит и по дороге без облаков вы спускаетесь обратно к автобусу, попутно успев обзавестись двумя коробками неопознанных сладостей, которые лично вам не понравятся, но впоследствии найдут своих ценителей. А история движется дальше, и вы вместе с ней попадаете во времена династии Тан, прославившейся просвещенными монархами, пышнотелыми танцующими красавицами и пельменями. Ну, кроме пельменей. Хотя из вашего ассоциативного ряда они уже не выпадут.
Пельменями Сиань славится не случайно. Разнообразие их велико, формы занятны, а вкус великолепен. И если такие же пельмени делали во времена династии Тан, я уверен, что тогдашняя мода объяснялась именно ими х)
Так что пельмени с мясом, рыбой, морепродуктами, птицей и разными овощами вы уплетаете за обе щеки. И от добавки не отказались бы, если бы она была. Но увы, пельмени к редкому единодушию нравятся всем сидящим за столом, так что бонусных вашему желудку не достаётся.
А чтобы вы не сильно огорчались этому факту, начинается представление. Ведут его колоритный "император" с очень атмосферным голосом и "его наложница", дублирующая сказанное на английском. Тоже весьма хорошем, надо заметить.

А танцы Токи теоретически не любит. Хотя если они необычные и быстро сменяются, смотреть готов. В танцах же династии Тан непосредственное участие принимали многометровые рукава, отчего в моих глазах они сильно выигрывали у своих собратьев без участия рукавов. И тем не менее дядечка, имитировавший пение птиц на разных музыкальных инструментах, танцующих затмевал.

А теперь мне надоело рассказывать про Сиань, господа, тем более, что ничего кроме возвращения в отель в тот день больше не намечалось. Так что спокойной ночи, увидимся завтра – у нас ещё 4 города осталось

@темы: Traveling, It's my life..., Токи и ещё один город на карте, Китай не такой, как вам кажется