О книжно-журнальном с долгим введением

Фух, я снова в Питере. Почему-то нахождение в Вологде настолько выбивает меня из привычного себя, что писать оттуда нет никакого желания; к тому же привычный Я потом всё равно не поймёт, что насочинял в его дневнике какой-то совершенно левый персонаж. Честно говоря, мне очень хочется подозревать во всём происходящем очередной злостный заговор РЖД. Выглядеть он может, например, так: пока Токи спит в поезде СПб-Вологда, какое-то из его подсознаний вытаскивается наружу, замещая собой основное, вследствие чего поведение Токи резко меняется на крайне ему не свойственное. Так, привычный Токи никогда не будет жрать всё, что не приколочено в неограниченных количествах, проводить время в разговорах ни о чём и визитах разной степени вежливости. А ещё привычный Токи не боится выходить из дома, не разгадывает, ежеминутно напоминая всем присутствующим о том, как ему неимоверно скучно, судоку и сканворды и не страдает приступами паники. Да, а в поездах, следующих по маршруту Вологда-СПб основное сознание возвращают на место, так что приехавший домой Токи сразу начинает возвращать растёкшуюся реальность в её и без того не самое стабильное русло.
Вот парадокс же - в Вологде я даже не читаю практически, не получается! Разве что начатый в июле японский потихоньку учить не забыл (а собирался с июня и ударно, ага, хорошо что до октября не протянул - мы такое мастерски умеем, только дай).
Но я вообще-то не о том говорить пришёл, просто мыслить устно у меня на второй день после приезда получается ещё не очень, письменно - проще и лучше. А теперь всё же к делу, если дальнейший текст таковым можно назвать.

Перед самым отъездом в Вологду успел быстренько прочитать "In Ghostly Japan" by Lafcadio Hearn, которого на русском языке везде зовут Лафкадио Хирн, и только мне кажется, что Хэрн или даже Хёрн выглядит несколько более верно. Транслитерация фамилии на содержимое книжки, впрочем, никак не влияет, а книжка однозначно хороша, разве что логичности в построении её содержания я не заметил: тут и легенды о духах (и моя любимая про пожар фурисодэ), и буддийские пословицы, и укороченный перевод "Пионового фонаря" Санъютэя Энтё, и авторские воспоминания и ещё немного всякого, а книжка-то крохотная! И хотел бы я сказать, что логичность содержания никак не сказывается на восприятии содержимого, но не выйдет - сказывается, и ещё как. В некоторых случаях, впрочем, таких как этот, не так плачевно, как в других.

Далее у нас имеется статья "К вопросу об оценке Революции Мэйдзи" академика Е.М. Жукова годов примерно 1967-69, поскольку выход её был приурочен к 100-летию с. Статья бесполезная совершенно, настолько же при должном подходе уморительная. Цитировать и смеяться можно над всеми семью страницами текста. По желанию можно плакать или не понимать - тоже, должно быть, занимательно. Несчастное японское общество только успело выйти из феодализма, как начало падение в глубины капитализма. И всё ещё падает, плак-плак х) Впрочем, это СССР 1960-х со всеми вытекающими.
И да, к вопросу об оценке. Сдаётся мне, понятия "хорошо" и "плохо" тут неприменимы. Я же по данному поводу пока могу сказать только одно: было ярко.

Немного о журнальном: "Highlighting Japan" (я, правда, пока прочитал всего один номер) - журнал о Японии дня сегодняшнего во всём многообразии. Выпуски тематические, статьи небольшие и с фотографиями. Журнал издаётся японским правительством и вносит свою лепту в формирование положительного имиджа страны. И это, думается мне, совершенно правильно.

Журнал "Niponica" достался мне только в виде трех дайджестов и сайта, но полагаю, что я просто плохо искал. Но взяться за поиск чуть серьёзнее явно стоит, ибо оно прекрасно. Если кто-то уже нашёл или найдёт что-то большее раньше меня, прошу поделиться)

И ещё есть у меня журнал "Nippon", выпуск 1 за 2009 год. Почему-то мне кажется, что является он предком Нипоники, хотя доказательств тому я не искал. А ещё он о брендах, и потому хорош вдвойне.

И напоследок статья "Японский национальный костюм" авторства О.А. Хованчук. Статья небольшая, от и до по существу и написана приятно. А дальше, господа, вы и сами прочитаете, правда?

@темы: It's my life..., Damn it!, Вот что я скажу, Links, Books, Bakumatsu (1853-1867)

---

Сэл Олкок, том первый

Том первый "The Capital of the Tycoon" Токи читал, судя по ощущениям, вечность, хотя все календари как один убеждают меня в том, что процесс занял у меня меньше месяца, да и то с основательными перерывами. Вот и думай теперь, кому верить: ощущения как-никак свои собственные, проверенные и по размеру притёртые, но не постоянные и с причудами, а календари - продукт организму чуждый, может и вовсе не правильный, но общепризнанно авторитетный.

Почему я разрываю повествование на две части и говорю сегодня только о томе первом: первое и самое очевидное - успел прочитать пока только его; второе - у меня слишком много заметок уже на него один, так что лучше я выложу их сейчас, чем буду собирать один, но колоссальных размеров пост, который мне же самому на середине и наскучит, не говоря о том, что кто-то будет пытаться его прочесть; ну и третье - читается книга всё-таки сложновато и будто бы кочками, я порой мог споткнуться, пролететь не разбирая дороги, несколько страниц текста и обнаружить себя уже в немного другом повествовании. Занятно, конечно, но на усвоение прочитанного влияет, так что я опять хочу передохнуть на более лёгкой литературе.

Сперва же, открыв книгу, следует прочитать введение, хотя введения с моей крайне субъективной точки зрения хорошими не бывают никогда, но могут быть как минимум короткими, простыми и бесполезными, как максимум - длинными, заковыристыми и забивающие голову в данном случае лишним. Сэр Олкок прошёл по серединке - введение у него длинное и совершенно ни о чём (прям как у меня, - поймал себя на мысли Токи и решил это дело как-нибудь на досуге исправить). А ещё я в введении особенно старательно пытался убиться лбом об язык повествования. Впрочем, это скорее хорошо, чем плохо, потому что убиваться во время основного повествования однозначно не полезно, а тут к началу первой главы, глядишь, уже и привык.

Первая глава потрясла меня новостью, что уже в 1850-е годы Гонконг был оффшором. Хотя при должном интересе к теме я мог бы и сам догадаться, угу.

Оклемавшись же, я с головой ушел в цитирование с комментариями...

Оклемавшись же, я с головой ушел в цитирование с комментариями, потому что повествует сэр Олкок о вещах крайне показательных и в стиле таковом же.

"There is certainly nothing more wonderful in the East than the rapid growth of this place, and the vast trade to which it has given rise, as the shipping port of the silk country, and many of the tea districts. / Вряд ли есть что-либо более замечательное на Востоке, чем скорый рост этого места [Шанхая] и обширная торговля, которую он предвещает как торговый порт шелковой страны и многих чайных регионов." (стр.52)
По-моему представление о мыслях викторианских политиков, дельцов и просто высших классах общества складывается моментально. Всё же викторианство в пределах Англии - это несколько совсем другое, нежели викторианство на просторах Британской Империи и её сферы интересов.

А на стр.69-70 приводится историческая байка о религии, то бишь о христианстве времён голландской фактории в Бунго. Что там такого занятного:
Христианство на благодатной японской почве быстро укореняется, находит свою целевую аудиторию и вообще чувствует себя комфортно до нельзя, что некоторое время спустя начинает обижать ранее на той же почве прижившихся священников буддистских - у них-то целевую аудиторию (вместе с денежками, что не озвучивается, но часто в таких случаях подразумевается) угоняют! Так что обиженные и оскорблённые отправляются жаловаться Императору (что, честно говоря, выглядит странно, потому как страна уже давно под сёгунатом и вообще порывается с головой уйти в феодальную смуту), который, видимо изрядно подустав от обращений вроде "Выгоните этих католиков и иезуитов, спасу от них нет!" спрашивает господ обиженных:
- А сколько же религий сейчас в Японии?
- Тридцать пять, - с готовностью отвечают те.
- Ну вот, и тридцать шестую потерпите. Оставьте чужаков в покое.

А некоторое время спустя Токи отметит в блокноте: "И всё же выражается он порой изящно... и ещё чуть позже допишет "до несварения".

Следующие мои заметки касаются уже пятой главы. Раздражение от довольно долгого и не самого приятного путешествия (в котором пострадала любимая сэром мебель) из Китая в Японию постепенно стало сменяться наблюдениями более ценного характера. Например, с каждым последующим взглядом три сословия из shi-no-ko-sho сэру Олкоку нравятся всё больше и больше, в то время как shi (то бишь привилегированный самурайский класс) сразу подпортили себе репутацию в глазах иностранцев - пьянствуют, бездельничают, рубят кого ни попадя. А рубить как раз в это время и начнут, о чём рассуждения будут весьма обширные и много других важных тем с ними станет связано. В том числе несколько раз Олкок делает упор на том, что державы уже с десяток раз могли объявить Японии войну, не прибегая к особым изощрениям для изыскания поводов. Однако же нет, не объявляют, а наоборот хотят мира, взаимовыгодных и дружеских отношений.
А вот японская сторона имела на проявления дружелюбия в виде военных кораблей в своих портах несколько другие взгляды...

Япония, как можно судить по всему дальнейшему повествованию, сэра Олкока всё же ошеломила. Он от того не забыл подмечать курьёзные для европейского взгляда моменты и не утратил деловую хватку, но временами по тексту чувствуется, что за ним стоит буквально восторг от всего увиденного.

Страница 183 при неспешном прочтении даёт возможность посмаковать фразу "Perverted tastes are infectious". На той же и нескольких соседних страницах ведётся красочное описание этих самых извращенных вкусов в отношении женского облика. Сэр Олкок, вы могли бы стать гением тонкого троллинга.

На 252 странице освещается ещё одна больная тема - курс валют. Там довольно много и детально, так что цитировать я не буду.

Следующая и, пожалуй, интереснейшая тема, насквозь проходящая через всю книгу, вкратце выражается "А власть-то надо менять". Об этом, конечно, нигде не говорится и возможно даже нигде не подразумевается, но мы-то с вами прекрасно знаем, что в итоге будет именно так. А пока сэр Олкок искренне недоумевает, как такие прекрасные люди в таких огромных количествах могут жить в стране, где столько разных властей, что по сути нет ни одной? Как может соблюдаться порядок, когда нет писанных законов и юристов? Как?! Как может столько времени существовать огромнейший дорогостоящий аппарат, чья эффективность малоубедительна, а скорость реакции предельно мала? Однако, пока ещё может.
"... this land, so singularly blessed in soil and climate, so happy in the contented character and simple habits of its people, yet so strangely governed by unwritten laws and irresponsible Rulers. / ... этой земле, с необыкновенно чудесными почвой и климатом, счастливой в миролюбивом характере и простых обычаях своего народа, но так странно управляемой неписанными законами и безответственными правителями." (стр. 354)

А ещё мне жутко нравится наблюдать прихватизаторские английские замашки - всё самое интересное покупать / завоёвывать и отправлять в столицу, чтобы там это покупалось, вводилось в быт, создавало основу для дальнейшего прогресса и обогащения. Сэр Олкок тоже ищет и отправляет домой всякое разное. Не в промышленных масштабах, как дельцы, и действительно интересные вещи, но общая тенденция просматривается.
Япония же примеру западных учителей заимствовать и приспособлять последует при первой удобной возможности. Хотя пик заимствований наступит, пожалуй, лишь после второй мировой войны, когда страна начнёт бурный подъём из глубин наступившей разрухи, сделает ставку на точные технологии и будет пачками скупать патенты на всевозможные потенциально интересные изобретения. Но это уже совсем другая история, так что на сегодня мы, пожалуй, закончим.

@темы: Вот что я скажу, Books, Bakumatsu (1853-1867), Tokugawa (1600-1868)

---

Обо всём и ни о чём.

Как и все мои самые бессмысленные мероприятия, всё, что последует далее, однажды началось. Не будем влезать в истории совсем давние, но о том, что в июле у меня сплошной дурдом со всеми вытекающими, я предупреждал. И по поводу сего дурдома Токи дали поиграться фотоаппарат. Не самый суперпуперный, что есть (в конце концов, что бы Токи стал с ним делать при своих-то операторских навыках), зато и не мыльницу какую-нибудь. Увесистый такой фотоаппарат дали с большим съемным объективом и прочими радостями. Точнее сказать, я его сам выморщил: у нас тут Выборг на днях намечается, и я решил, что просто обязан сфотографировать крендель и какую-нибудь башню. Так что после того как первый филиал дурдома отчалил в Вологду, фотоаппарат остался на моём попечении в Питере. А потом, надо же такому случиться одновременно, Токи увидел у  Captain T. Howell флешмоб (ну или что-то в этом духе). Залез в комментарии, посмотрел на различные проявления беспорядка и аскетизма и понял, что нет, аскетизма там не было ни разу, после чего мгновенно схватил аппарат и начал более-менее правдоподобный аскетизм на примере отдельно взятой квартиры фотографировать. Занятие, я сразу предупреждал, совершенно бестолковое.

А далее в море небольшой картинкоспам с пояснениями (всё кликабельно, картинки будут ещё больше)

Это, раз уж всё равно в фотоаппарате нашлось, фото с вручения дипломов. Буду жаловаться: в мантии жарко и она катастрофически велика мне в плечах - я устал её ловить. Длина у них разная была, могли бы и над этим подумать.


А вот это теоретически и есть моё рабочее место. Теоретически, потому что ножка из под стола выбивается и он прилепляется к стене, делая вид, что его вовсе и нет. К слову, стула, чтобы сидеть за этим столом, у меня всё равно нет и купить его меня не убедят. Стулья созданы специально с целью ограничивать мою свободу движений, и это ещё один вселенский заговор (кто бы посчитал, сколько их я уже выдумал).


Поэтому настоящее моё рабочее место - вот. Летом на полу, зимой на диване, иногда перекочёвывает на кухню. Главное, чтобы в любой момент его можно было без потерь ценных вещей и времени сгрести в охапку и выдвигаться.

А потом Токи осенило, что раз уж всё равно возиться с фотографиями, можно продолжить мысль о том, что большинство виденных мной интерьеров катастрофически перегружены вещами (я-то среди вещей жить не могу практически совсем, мне даже физически плохеет), так что я решил отснять нехитрую обстановку квартиры своего авторства. На оригинальность, изысканность и прочую офигительность дизайн не претендует, но я его и придумывал не для этого, а для того, чтобы лично мне в нём было максимально комфортно.


Лучше всего комнату снимать через зеркало, - подумал Токи, подошел поближе и несколько раз решительно нажал на кнопочку...


... и заснял себя вместо комнаты. Несколько кадров спустя его таки наконец осенило, что он творит. Про книжки на заднем плане: их больше нет, теперь они живут в букинистике, вся моя библиотека окончательна перекочевала в ридер.


Но метаться было уже поздно, так что я решил подурачиться и, раз уж я всё равно тут, сфотографировать объектив, мне всегда такие кадры нравились.


Заново начать фотографировать, перестав смеяться, я решил на кухне. По крайней мере зеркала на ней нет точно.


Более показательный с точки зрения отсутствия всего лишнего снимок хотя я не против избавиться ещё от телевизора и микроволновки, угу, хотя композиция ни разу не айс (и свет тоже, но это нормальные люди днём снимают, а Токи ни больше ни меньше в полночь). Но там угол, я в него ужимался, как мог.
В ящиках, если кого интересует, тоже самый минимум: два из них пустые, в одном покоится чайный столик, в одном тарелки, две кастрюли и "нелегально" в моё отсутствие купленная Му-чаном вторая сковородка, ещё по одному отведено под ложки & co, чашки, еду и мусорное ведро. That's all.


Ещё один вариант кухни, если первых двух кому-то не хватило.


А это комната, наконец-то без перекрывающего всё и вся меня. Собственно, я стою у двери, а по левую руку от меня ещё метр ширины комнаты отведён под шкаф-купе (тот самый с зеркалом). Опять же ежели что, в шкафу вещей тоже не густо, но они очень художественно по нему разбросаны и вообще больше всего места там занимают чемодан и принтер

Ну и напоследок, чтобы уж совсем наиграться в фотокорреспондента, вид из окна:

Как его обычно вижу я


Если посмотреть вниз


Если посмотреть вниз и влево

Ну всё, подурачились, завтра постараюсь написать что-нибудь умное

@темы: It's my life..., И волна флешмоба смыла его..., SPb - Streets of this Puzzle-town, Photo-moments

---

Gintama дубль 2: о персонажах и прочем недосказанном

Давайте я сегодня без введения, господа, ага? Вчера их две штуки было - хватит х)

Саката Гинтоки - человек (или не человек, вот по классификации Рий он бы точно попал в категорию неведомых зверей), про которого у меня своими словами решительно не получается сказать что-то вразумительное (чужими могу, но не буду, на то они и чужие). Потому как это видеть надо. Судя по своим любимым серьёзным аркам я убеждён, что самурай сгнил не настолько, насколько хочет казаться. Самурай, вероятно, просто забыл, что всё самое ценное начинает гнить изнутри, а не снаружи. Но окружающие ему потакают, некоторые - ибо знают прошлое. А я не знаю, но знать ужасно хочу, и от очередных намёков у меня просыпается нечеловеческий информационный голод. Потому что в эти моменты я совершенно уверен, что от меня прячут что-то крайне важное. А я всё так же начинаю молоть полную чушь, когда хочется говорить серьёзно...
И да, Кинтаро как прототип мне не понятен ни разу. Впрочем, возможно я просто читал про него не все легенды. Самые важные для меня эпизоды: арка Ито, арка Джирайи и крохотная_но_неимоверно_сильная арка про комаину.

Об остальных персонажах (местами с картинками) в море

Спящий Гин-чан - отдельная радость, да. А Токи такой молодец, что сделал по этому поводу всего один скриншот, а не стомильёнов. Хотя очень хотелось - вот такая у Токи сила воли, завидовать разрешается х)

Шимура Шинпачи - человек-овцаочки. На прототипа походит любовью к составлению мемуаров и наибольшей, кхм... адекватностью на фоне окружения. Чисто теоретически относится к типу персонажей, которые меня жутко раздражают, но почему-то этого не делает (ок, в Гинтаме больше половины персонажей теоретически должны меня раздражать, но категорически не справляются с этой обязанностью, так что упустим этот пункт). Показательные для характера эпизоды: арка Бенизакуры и арка с письмом в бутылке.

Кагура. Мне предельно нравится её цель путешествия на Землю. Кардинально изменить себя, несмотря на все обстоятельства - это самая сложная из задач, какую можно себе поставить. По крайней мере я_так_считаю. Показательные для характера эпизоды: серия про сезон дождей и зонтик, первая арка Йошивары.

Кацура Котаро. "*** ja nai, Katsura da!" Неуловим и прекрасен как всегда. Переплетения с прототипом, впрочем, шикарны в данном случае все: и умение скрываться, когда тебя все знают в лицо, и передовые взгляды, и прочее, прочее. Хотя большая часть совпадений скорее чисто ощущенческая, чем опирающаяся на конкретные поступки. Показательные для характера эпизоды: серия с Икумацу, арка Бенизакуры опять же.
Элизабет и её волосатые ноги прекрасна как дополнение к Кацуре и сама по себе х)

Сакамото Тацума, Муцу и прочий Кайентай. Сакамото шикарен (и, да-да-да, коронный диалект!), Муцу прекрасна (Муцу вообще есть, фанаты прототипа в моём лице ликуют), Кайентай деятельно бестолков на первый взгляд и тихо-незаметно полезен на второй. Господин Отомо, признавайтесь, вы тоже Гинтама-фан? Показательные моменты: все, где появлялись. Но их было мало!

Такасуги Шинскэ и Кихэйтай. Про Такасуги я уже говорил в предыдущей части, повторюсь: из него получился отличный злодей, но совершенно никакой Такасуги Шинсаку. Хотя дизайн персонажа (особенно галюциногенной расцветки кимоно, старательно навевающее мне ассоциации с Jigoku Shoujo) шикарный. Такэчи местный мне нравится видимо потому, что к историческому прототипу отношение у меня как раз противоположное. Но вот, вот она эта доморощенная теоретизированность во плоти, вот она зацикленность и неповоротливость. Браво, Горилла-сэнсэй! Дэвушку упустим, девушка левая, заносчивая и просто мне не нравится, угу. Зато каждое появление Бонсая в наушниках "Капитан-Америка" - это ничем не замутненная радость. Когда Бонсай начинает говорить (здравствуй Кеншин с тем же прототипом) - радость двойная, не аргументированная ни разу, цветущая на одном узнавании и дизайне.
А Хитокири Низо скажем спасибо за провоцирование арки Бенизакуры. Больше про него, в общем-то, и говорить нечего.

Теперь поехали по Шинсенгуми (кстати, это вопиющая несправедливость: Харада есть, а Сайто нет!).
Кондо Исао. Нет, допустим, я без особого труда уловил внешнее сходство с последующим Хакуочным вариантом. Допустим, я обеими руками за сходство с гориллой (и даже больше самого прототипа, нежели рисованного героя), но почему сталкер?!! Хотя я задаю глупые вопросы х) Кондо-сана порой бывает даже жалко, складывается ощущение, что он - козёл отпущения всего фэндома. Самое странное - уважение как к прототипу, так и к персонажу, от этого вообще никуда не девается. Показательные эпизоды: арка с Мицубой (сестрой Окиты)

Хиджиката Тоширо - Майо-самурай х) Первые пару появлений Хи-сана меня несколько подбешивало то, что с ним сделали - в моих представлениях Хиджиката таким не мог быть никогда и ни при каких условиях. Оказалось, вполне успешно может. Опять же крайне радует, что суть прототипа не была утеряна. Показательные эпизоды: арка Мицубы (ну, она для всей троицы показательная), арка с их с Окитой заточением.

Окита Сого. Пожалуй, первый Окита, который мне нравится без всяких "но". Я же у нас как всегда отщепенец - у меня даже исторический Окита в фаворитах никогда не числился, а кино / аниме версии и подавно, ибо они хронически няшны. А на няшность Токи честно говорит "ня" и тут же забывает, о чём шла речь. Окита же местный покоряет с первого звука, спасибо Сузумуре Кеничи за то, что он есть. Кроме того, все любят ненастоящих харизматичных маньяков х) (в этом моменте снова можно наблюдать, как у Токи исчезает способность связной осмысленной речи, когда он хочет рассказать о чём-то сильно понравившемся) Показательные моменты: арка Мицубы и прочие моменты, где они с Хи-саном друг о друге не_заботятся, арка про борца-Они (практически из самого начала).

Ямадзаки Сагару. Хорошие эссе пишет, зря его за них шпыняют х) Честно говоря, мне понравилось их сравнение с Шинпачи в арке о рейтингах. Говорить о прототипе тут будет несколько глупо (хотя бы просто потому, что мне о нём почти ничего не известно), да и показательных эпизодов на ум не приходит. Просто добрый симпатичный персонаж. Такие иногда тоже очень нужны)

А дале мне надоело про персонажей. Поэтому о многопрофильном герое Мадао, об О'Таэ, прототипом которой я бы с некоторой натяжкой назвал сестру Сакамото Рёмы Томэ (ну родилась девочка в другой семье, с кем не бывает), если бы она лично в арке о рейтингах это не опровергла Ягю Кьюбэй и её семействе, О'Тосэ (которая с восторгом узнаётся по прежнему имени Тэрада Аяно - Тэрадая но О'Тосэ), внезапно подавшемся в травести Сайго Такамори, О'цу-чан, музыка которой долго будет преследовать меня в кошмарах, если я решу, наконец, начать их видеть, пушистом Хаттори Зензо, которому хронически не везет на Гинтоки & co, и прочих-прочих я говорить не буду. Хотя вот, с Зензо у меня картинка есть, так что покажу картинку х)

А лучше мы с вами, господа, знаете что сделаем? Лучше мы ещё раз послушаем DOES. Потому что я впервые нашел группу, ВСЯ дискография которой мне нравится. Искренне считал, что такого не бывает. Ребята поют какие-то совершенно мои песни, хотя я понятия не имею, что написано в их текстах и специально не заглядываю в переводы. Я бы не сказал, что у солиста есть какой-то замечательный голос, но вместе с довольно незамысловатой и часто просто шумной мелодией творит чудеса) И, разумеется, Donten вне конкуренции.

@темы: Music, Вот что я скажу, Bakumatsu (1853-1867), Mutsu Munemitsu, Anime

---

Gintama дубль 1: о шутках

А сейчас Токи ещё раз говорить будет (второй раз за день, жуть какая). Потому как ему до конца лета помимо всякого сиюминутного ещё про оставшегося Рёму договорить надо (это не моя идея, заметьте - сами просили, теперь сами терпите), а это как-никак подвиг, а на подвиги принято ходить, подчистив все дело-хвосты. Иначе не комильфо, говорят.

Смотреть Гинтаму я собирался года так два, если не больше. Меня тогда к просмотру агитировали очень странно - пугали Кондо, похожим на Хакубячьего (из Hakuouki то бишь), сортирным юмором, инопланетянами и полным извращением над историческим каноном. Токи в то же время косил глазом на объём, честно пугался и жертвой такой агитации становиться отказывался наотрез. А потом началась весна прекрасно-тринадцатого года, и уже другие люди во множественном - к большому Токиному удивлению - числе стали ненавязчиво (а может и сами того не осознавая) и вообще крайне правильно настраивать Токи на просмотр. Потом же начались ГОСы, узнав продолжительность которых Токи разом перечеркнул все свои мысленные и писанные списки к просмотру и взялся за самое травянистое. Но Shirokuma Cafe в силу непредвиденных обстоятельств кончилось много раньше запланированного, и Токи, не долго думая, ткнул курсором в папку с Гинтамой.

И пропал.

И пропал.

Где-то до начала арки с СенбонБенизакурой я отмечал, что мне нравится, а что нет, вроде бы даже записывать пытался, чтобы ничего не забыть. И того и другого было много, и я никак не мог решить, что же должно взять верх в впечатлениях, а главное - почему такое количество людей, выбору которых я более-менее доверяю, ЭТО с такой радостью смотрят. А потом арка Бенизакуры всё же началась, Токи вырвал из блокнота испещренные вопросительными знаками странички и продолжил смотреть, отбросив все пустые сиюминутные впечатления и сосредоточившись на послевкусиях, потому что они-то и есть самое главное, давно пора бы запомнить.
Что же до арки Бенизакуры, то она была первой из любимых (просмотренный впоследствии мувик это только подтвердил), а заодно дала мне понять, что при всех вроде бы изменениях я по-прежнему неисправим: всё так же люблю мрачновато-серьёзные сюжеты с хорошими боёвками. Сказать спасибо за добрую их долю в сериале таки следует Такасуги Шинскэ, из которого вышел замечательный злодей, но совершенно (совершенно-совершенно) никакой Такасуги Шинсаку.

Но возвращаясь к шуткам, всё же нравятся они мне далеко не все. И дабы не объяснять на пальцах, я по этому поводу даже нащёлкал скриншотов.

Эти шутки мне не нравятся. Троллфэйс мне, впрочем, не нравится ни в каком виде ни в чьём исполнении.

И о том, что не отразилось на картинке: слишком много (особенно в первой половине) было "шуток" визуальных же (шутки словесные мы трогать не будем, те, что были доступны для моего понимания, классные от и до) типа "щас стукну", в общем, разрушительных. Примерно такими, но с учётом возможностей этой реальности, народ обычно забавляется в школе, класса так до 9-го. Я тоже забавлялся _тогда_. Но весь этот "Том и Джерри" мне давно опостылел.

Теперь ложку дёгтя будем заливать бочкой мёда, шутки перекрывать шутками:

Демотиватор мне нравится вдвойне, ага

Кроме того, где ещё вам покажут такого Хиджикату?

Чем ещё хороши оказались Гинтамские шутки: они своевременны. И главное даже не в том, что они вовремя начинаются и заканчиваются раньше, чем успеют надоесть зрителю - главное в том, что они всегда вовремя останавливаются перед наступлением серьёзного момента. А тут важно не только не передержать, но и не закончить раньше времени. Второе - сложнее, но ребята замечательно справляются.

Далее, местные шутки совершенно офигительно (в этом месте исчезает весь мой словарный запас, остаются одни "Ы!") ходят по черте. Да что там ходят, они скачут у этой черты, наступают на неё, делают вид, что вотпрямщас её перепрыгнут, если не решат перелететь, но в последний момент, когда прыгающий находится уже в верхней точке полёта и готов в ту же секунду приземлиться, неведомая сила Горилла-сэнсэй возвращает его в точку отправления. И конкретно за это я готов аплодировать стоя, потому что порой даже не мог представить, как можно было безобидно выйти из сложившихся ситуаций. Один несчастный сёгун чего стоит... х)

Ещё я хочу говорить как минимум о персонажах, так что to be continued...

@темы: Вот что я скажу, Ningen wa omoshiroi..., Anime

---

"Ничего+" и два разноритмовых сердцебиения

А Токи в последнее время самозабвенно предаётся молчанию (то, что он часа по два в день поёт, не считается). Делает это он с такой несвойственной самоотдачей, что вот ещё чуть-чуть и всё то, что Токи потенциально мог бы и вроде даже хотел рассказать, не вместится ни в один состав, не утрамбуется ни в один самолёт и просто тяжко повиснет на шее - несказанное, оно всегда так делает. Хотел бы я порой знать, почему.
Начнём говорить.

Маруяма Кендзи "Сердцебиение" - небольшая книжка с моим любимым видом сюжета - в ней, грубо говоря, вообще ничего не происходит. То есть случаться-то, конечно, что-то случается, но не происходит ни разу. Читаешь, ждёшь, а оно р-р-р-раз! - и не происходит. Дальше читаешь, а оно р-р-р-раз! - и снова не происходит. Книжка заканчивается, а оно так и не произошло. Подозреваю, многие от подобной наглости со стороны сюжета приходят в праведное негодование, но мне нравится жутко. Потому что обычно как бывает? Если ружьё висит, оно выстреливает. Чем дольше ружьё беззвучно висит, тем больше становится напряжение, тем аккуратнее окружающие начинают к нему подходить, боясь оказаться "в нужном месте в нужное время". И вот ружьё стреляет. Все, в кого оно не попало, испытывают облегчение. Но что если спектакль кончился, а ружьё так и не выстрелило? Кто-то получил разрядку? Никто. Ружьё по-прежнему висит, все по-прежнему его опасаются, напряжение только растёт. А спектакль-то давно кончился.
Вот именно это ничего_не_происхождение и люблю даже больше, чем вариант, когда автор отвечает на ВСЕ вопросы (что, согласитесь, господа, авторы делают не так часто).

Впрочем, в данном случае всё было несколько иначе, потому что автор решил немного поиграться с миксером для взбивания книжных реальностей и приготовить коктейль "Ничего+". Вышло не так вкусно, как "Ничего original", да и вкус оказался легко предсказуем, но приятные нотки тоже прослеживались. На размытых пастельных картинках из "Ничего original" временами появлялись такие же размытые, но движущиеся фигуры, ненавязчивые тихие звуки внезапно заглушались бессмысленным, но бодрящим грохотом, переполненный безысходной сиюминутной чуть ли не чисто эмоциональной решимости внутренний голос главного героя то срывался в крик, то начинал тараторить.
Внутренний голос главного героя, впрочем, был совершеннейшим балбесом. Он шепотом предлагал лучшие варианты и с назойливостью рыночного торговца выкрикивал явно тухлые. Притом не от собственной злобности это делал, а от слишком хорошо укоренившейся тяги к самодеструкции, которую напрочь в себе игнорировал или - хуже того - принимал и кормил.

А Парень (ему так и не дали ни имени, ни прозвища, и это самое правильное, что можно было сделать в этом случае), а Парень тоже страдал от самодеструкции, пусть на первый взгляд и не очевидной. Ещё где-то в первой половине книги ясно поняв, чем всё закончится, я до последних строк надеялся, что он всё же сбежит, исчезнет, растворится. Но он остался и самодеструкция достигла своего пика. Думаю, третьего, так лелеемого ГГ варианта произойти не могло и вовсе. Даже если бы возможность представилась. Даже если бы было солнечно. Даже если бы был пистолет. Существующая реальность так долго и так настойчиво предлагала Парню дружбу и помощь, что он уже никогда не решился бы на неё влиять.
Возможно для этого и был фальстарт с собакой. Впрочем, равную возможность я вижу и того, что фальстарта не было вовсе, ведь фальстарт - это тоже старт, что бы там не говорилось о недействительности последствий.

@темы: Вот что я скажу, Books

---

Вести и Безвести. Выпуск 17

• Говорят, в моём возрасте полагается уже несколько (хотя бы несколько) взрослеть и раздавать налево и направо неизрасходованные остатки наивности. Глупости говорят, конечно. Вот хотя бы просто потому, что некоторых разновидностей наивности у меня лет на 200 хватит как минимум, да и то если нещадно транжирить. Нагляднейший тому пример - Токи крайне, крайне, крайне наивно полагал, что с 3 июня и до конца сентября он играется в "Лето". "Лето" - это когда тебя никто без твоей воли не трогает, книжек много, кино исключительно хорошее, погода приятственная, мороженое на каждом углу и вкусное. И далее в том же духе. Щассс. Поигрался с недельку в июне, и хватит, остальное время было нещадно пожрано всяческими свалившимися на голову делами во имя всяческих благих и просто целей. Теперь вот изображаю экскурсовода для всех желающих меня посетить. Желающие, удивительное дело, с завидным постоянством находятся.
В общем, у меня по-прежнему дурдом, а я по-прежнему не перестаю этому удивляться. И, доктор, я безнадёжно болен, вечный дурдом начинает мне нравится.

Книжки и журналы, Британия и Япония, еда и искусство. И просто много-много разнообразно-занимательно-прекрасного дурдома.

• Таки я отчалил из Вологды обратно в Питер, как вы уже поняли. Воплощая все мои лучшие ожидания, реальность этого года продолжает радовать. Впервые за последние четыре года я могу сказать, что время в Вологде (учитывая все наши с этим городом контры~) не прошло впустую. Как минимум я видел огромную ярко-розовую луну над лавандово-фиолетовым полем. А это зрелище стоит того, чтобы ради одного него не спать ночь в поезде - три мишленовские звезды, если бы речь шла о ресторане.

• Меж тем родители у меня по-прежнему смотрят иногда телевизор и заразительно от того хором смеются. По телевизору показывают шоу "Один к одному", которое действительно крайне позитивно и внушает пусть небольшую, но надежду на светлое будущее российского шоубизнеса.

• А Токи почти две недели работал героем. Почти буквально, ага. Т.е. он не только посетил всех родственников и наконец-то стал обладателем очередной смешной и пока ещё рыжей стрижки, но и поработал с Ай над финальными сериями Рёмы (мы переводили последние экскурсии с японского, было офигительно_весело, но я не хочу быть тем, кто будет это редактировать, ибо как минимум у меня в последнее время на почве передоза английского языка началось обострение синдрома непереводимости с языка на язык. Теперь меня не понимают ещё чуть больше, чем обычно х), а ещё! а ещё отсканировал over дофига книжек и решительно намерен ими делиться. Не всеми сразу, но теми, что уже окончательно обработаны:
Ямамото Юдзо "Жизнь Женщины" (скачать)
Ногами Яэко "Лабиринт" (скачать том 1, скачать том 2)
Мещеряков "Япония. В объятиях пространства и времени" (скачать)
Мещеряков "Быть японцем" (скачать)
Канэхара Хитоми "Змеи и серьги" (скачать)

• А под сканирование мы YouTube видео балуемся. В совершенно ошеломительных масштабах. На ютубе у нас как всегда Британия в истории и еде. Приступим:
The Food Hospital - куда менее глобально, чем прошлогодние мои пять сезонов Supersize vs. Superskinny, но тоже про то, как еда влияет на организм. Тема крайне интересная и неисчерпаемая, чем господа с британского телевидения и пользуются на радость зрителя (да, хорош весь канал)

Про еду и историю разом - Food in England. The Lost World of DOROTHY HARTLEY - ещё одна передача Люси Уорсли. На этот раз про кулинарную книгу и путешествие через всю Англию.

О Тюдорах замолвите слово: наконец-то нашел целиком передачу о том, как развивались болячки Генриха VIII. Прошу проследовать Inside the Body of Henry VIII.

The Victorians. Their story in pictures - очень красиво снятая передача о том, что рисовалось викторианцами на картинах, и как это рисованное отражало реальность:
Part 1. Painting the City
Part 2. Home sweet Home
Part 3. Having it All
Part 4. Dreams and Nightmares

Теперь немного о дизайне: Design in a Nutshell (вот первая часть, остальные найдёте сами, YouTube поможет) - шесть двухминутных роликов с ключевыми моментами истории дизайна. Ничего нового не говорят, просто забавно)

И ещё одна серия передач о дизайне - Genius of Design (+ как минимум первый эпизод встречал в переводе на русский). Сами передачи не лучшие в своём роде (и ещё я потерял ссылку и мне лень заново искать, да-да-да), но там периодически говорят крайне точные вещи. Вот,например, что хороший дизайн как английский дворецкий. Или что вы никогда не задумаетесь о том, что зубную щётку проектируют, до тех пор, пока у вас во рту не окажется одна с отвратительным дизайном. Или что наш век - пластиковый век (Stone Age, Bronze Age, Plastic Age). И ещё немного всяких хорошо сформулированных простых мыслей.

И напоследок вспомнив о Японии: видео про Амэзаику ( 飴細工 ), "скульптуры" из конфет. Красиво, а потому есть их жалко ужасно. Зато процессом изготовления можно любоваться практически бесконечно. Да, и канал у ребят тоже неплохой

• Постоянно тут и там смотрю на профессионально созданные интерьеры. Красиво. Но создаётся большинство из них за счёт мелких тут и там разбросанных и разложенных деталей. Красиво. Но совершенно непригодно для комфортного проживания. Делать красиво без всей этой кучи деталей мало кто умеет. Что самое странное, люди в этих задыхающихся от обилия вещей интерьерах действительно живут. Потому что, например, high fashion всё же не создана для повседневной носки и это логично. А тут...

• Подумалось мне, что если бы не было интернета, ритм жизни был бы гораздо медленней. А стоимость её дороже. Много, даже кратно, сдаётся мне, дороже.

• Опять не моё и телевизорное. Му-чан ещё в мае смотрела какую-то передачу, рассказывает: очевидцы вспоминали, что во время Парада Победы в 45-м году в Ленинграде люди вываливали на балконы в таких количествах, что последние не выдерживали и рушились под тяжестью. Было много жертв.
Это вообще ни к чему (ок, как и всё, что попадает в "Вести и Безвести"), просто вспомнилось.

• Нет, господа, вы только предствьте, что некоторые люди до сих пор всегда понимают меня буквально. Как минимум они меня не понимают, как максимум - теряют большую часть удовольствия от взаимодействия. И мне даже немного их жаль.

• Из того немногого, что я успел прочитать в Вологде: в журнале "Япония. Путь кисти и меча", в первом номере 2002 года пишут о том, откуда растут ноги у Сарутоби Саскэ:
"Новый всплеск интереса к ниндзя начался в конце эпохи Мэйдзи (1868-1912). В этот период издательство «Татикава бунко», которое специализировалось на дешевой развлекательной литературе - рассказах о похождениях самураев, знаменитых монахов, разбойников, одну за другой начало выпускать книжки о приключениях ниндзя. Душой этого проекта был профессиональный рассказчик Тамада Гёкусюсай, знавший тысячи занимательных сюжетов и обладавший замечательным даром слова. Он был знаком с преданиями о знаменитых воинах военачальника конца XVI - начала XVII вв. Санада Юкимура, в которых, в частности, упоминался ниндзя, обладавший необычайной прыгучестью и обезьяньей ловкостью. «Ну, чем не герой?!» - решил Тамада. Так появился на свет отважный ниндзя Сарутоби («Прыгучая обезьяна») Сасукэ. По замыслу создателей образа, это был отважный воин, умный и преданный, обладающий сверхъестественными магическими способностями, классический герой, расправляющийся с отступниками, нарушившими заповеди ниндзя. Их подобрали из героев устных преданий: Исикава Гоэмон, Никки Дандзё, Дзирая и другие. Так появилась на свет книга «Мастер ниндзюцу Сарутоби Сасукэ». Она имела колоссальный успех. Тираж был раскуплен в мгновение ока."

А в другом журнале (да, два журнала - это всё, что я прочитал за почти две прошедшие недели - о ужас!) "Япония. Стили и жизни" в номере за лето 2010 года (он же первый) опубликовано любопытное интервью с Миядзаки Хаяо. Опять же цитирую:
"Я думаю, мы на философском уровне должны понять, что человеческая жизнь не поддается контролю. Мы полагаем, что контроль возможен, и именно поэтому в воспитании детей случился такой перекос. Мы перестали быть скромными в отношении к окружающему нас миру. Почему это случилось? Потому что мы стали сытыми. Но ребенку нужно самому выходить в мир, трогать, нюхать, пробовать на вкус, ударяться, чувствовать боль, многое запоминать. Это программа, которую заложили в нас первобытные люди эпохи неолита или мезолита (смеется). Не владея всеми необходимыми для первобытного человека навыками: разжигать огонь, поддерживать его, гасить и зажигать снова в случае необходимости, пользоваться иглой и нитью, резать что-то или связывать, нельзя понять мир, существующий вокруг нас. Те же, кто этого не может, проводят время за компьютерными играми, телевизором и анимацией, и из-за этого они не приспособлены к реальности, вырастают слабаками." а потом добавляет "Жизнь - это постепенная потеря возможностей, которые были вначале"

• У Фрая, он же ЖЖ-юзер Чингизид водится временами прекрасное. Например, вот: Меня вот как раз сегодня осенило, что надо писать глупые рецензии. Поток сознания, всю кашу, что творилась в голове во время чтения вываливать. Потому что это и есть самое интересное!
Что мы умные, мы все и так уже знаем друг о друге. Но это же не имеет значения. Значение имеет, насколько прекрасные дураки из нас получаются иногда. Которые приходят и говорят: "Я дочитала это все с вытаращенными глазами". Потому что это, наверное, самое главное. (по ссылке больше)
Или вот: ... Поэтому окружение - это очень важно. Причем даже не с точки зрения "любят-ценят-защищают-мучают-нипанимают-воспитывают-поддерживают-чешут спинку". Все это, конечно, имеет значение, но на (условной) поверхности.
Штука в том, что мы в это постепенно превращаемся, точка.
Чем раньше человек оглядит свой ближний круг и задаст себе вопрос: "Хочу ли я в это превратиться?" - тем меньшая часть жизнь будет просрана, вот и все. ...
И ещё вот (картинка тыкабельна):

А ещё я вчера диплом получил. Большой и пафосный. И на церемонии вручения внезапно узнал, что учился я не так плохо, как думал х)

@темы: It's my life..., Способность мыслить подала признаки жизни, Links, Video, Books, One's speach, Вести и Безвести, Work can be Fun

---

О пропаганде, законодателе и глупости

Всё, надоело. Разговоры о правах человека на примере отдельно взятого закона добрались и до моей маленькой, позитивной, всячески не политизированной и вообще крайне замечательной френд-ленты. Поскольку разговоры эти начали не просто выглядывать из всех углов, но уже в наглую набрасываться на неспешно прогуливающихся по интернету прохожих, надо начинать обороняться. Просто потому, что бежать пока ещё некуда. Хотя очень, очень надо. И давно уже.
Хуже всего то, что люди так увлеклись примыканием к враждующим лагерям, что совершенно позабыли суть вопроса. А суть вопроса в том, что он абсурден. И является не чем-то вотпрямщас появившимся, а закономерно развивающимся явлением.

А теперь давайте разберемся с ситуацией. Во-первых, судя по тому, что мне удалось найти, никакого закона "о запрете пропаганды ..." на федеральном уровне никто не принимал. Судя по информации "Консультант Плюс" 11 июня 2013 года рассмотрению подлежал законопроект №44554-6 О внесении изменений в федеральный закон "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию" и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях защиты детей от информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей.
Во-вторых, давайте разберемся с тем, что такое пропаганда. Пропаганда - это систематическое распространение фактов, аргументов, слухов и других сведений, в том числе заведомо ложных, для воздействия на общественное мнение © Вики. Но даже если вам не нравится предложенное Вики определение, есть множество других, все они сходны в одном: пропаганда а) целенаправленна, б) стремится повлиять на восприятие чего-либо людьми, в) люди эти составляют некоторую множественность. Т.е. например, абстрагируясь от острых тем, есть два видео, в каждом из которых в кадре крупно и отчётливо показан ноутбук Apple и сказана пара слов про то, какой он хороший. В одном случае это будет кусок фильма, спонсором которого является фирма Apple, целью которой является продвижение в массы своего продукта; в другом - видео-лекция, в ходе которой преподаватель просто к слову упомянул о ноутбуке в духе "до чего техника дошла". Так вот в первом случае пропаганда будет, а во втором - нет. И это очевидно, хотя так бывает далеко не всегда. К слову, пропагандой можно назвать любую рекламу, поскольку круг того, на что должна воздействовать пропаганда предельно широк - на всё то, о чём человек может думать и иметь мнение.
Но как я уже сказал, грань между пропагандой и не пропагандой далеко не всегда очевидна, что делает запрет любой пропаганды мероприятием как минимум рисковым.

Чтобы закончить разговор о пропаганде как таковой и пойти дальше, скажу, что о пропаганде думаю я. А думаю я, что в рамках открытой социальной системы с возможностью доступа к любой информации, не составляющей государственную, коммерческую или частную тайну, нужно прекращать говорить о существовании пропаганды как таковой. Опять же абстрактный и наглядный пример: в фильме главный герой - объект всеобщего обожания и подражания, постоянно пьёт и курит. Это неизменная часть его образа, а несколько раз на протяжении картины герой говорит о том, что именно эти две привычки делают его тем, кто он есть во всей его крутости. За фразы эти, разумеется, щедро заплачено спонсорами - производителями табачной и алкогольной продукции, товары легко опознаются и всё такое - ведется пропаганда чистейшей воды. Меж тем в реальной жизни в соседнем дворе часто ошивается бомж Василий, который тоже курит и пьёт, но ничьим примером для подражания ни разу не является. Путём нехитрого анализа мы приходим к тому, что курение и употребление алкоголя не делают нас крутыми главгероями - эффект пропаганды, даже если он и был оказан, у способного_к_минимальной_мыслительной_деятельности индивида сходит на нет. Потому что любую информацию можно перебить другой информацией - в этом, собственно, и состоит её суть.

А теперь перейдём непосредственно к законопроекту. Который в первой же своей статье даёт нам понять о том, что для понимания его сути следует обратиться к Федеральному закону от 29.12.2010 №436-ФЗ "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию".
А закон этот своим содержанием ужасен. Хотя, казалось бы, я за четыре года постоянного взаимодействия с "продукцией" отечественного законодателя должен был насмотреться всякого.
Статья 1 сообщает нам, что данный закон не распространяется на отношения в том числе в сфере оборота информационной продукции, имеющей значительную историческую, художественную или иную культурную ценность для общества (т.е. никто не запретит детям читать, например, Оскара Уайлда, включая "Телени", и это хорошая новость) и рекламы (потому что она регулируется специальным ФЗ "О рекламе", в котором, тем не менее, есть пункты 10.1 и 10.2 статьи 5, отсылающие обратно к 436-ФЗ), так что ок, путь "самовыражения" через рекламу всё же закрыт х)
Далее в ст.2 даются определения понятий. Что с точки законодательной техники ужасно - закон даёт их крайне мало, в т.ч.отсутствует определение пропаганды (хотя его и можно вывести из смысла статей, гораздо лучше было бы его прописать).
Но больше всего нас интересует ст.5, определяющая вредные для здоровья и развития детей виды информации. И с каждым новым пунктом (и потом с каждой развивающей эти базовые положения статьёй) волосы постепенно встают дыбом. Начнём с пункта 2. Цитирование закона выделено курсивом, я продолжаю комментировать обычным шрифтом.

2. К информации, запрещенной для распространения среди детей, относится информация:
1) побуждающая детей к совершению действий, представляющих угрозу их жизни и (или) здоровью, в том числе к причинению вреда своему здоровью, самоубийству; - ок, это нормально. это даже хорошо.
2) способная вызвать у детей желание употребить наркотические средства, психотропные и (или) одурманивающие вещества, табачные изделия, алкогольную и спиртосодержащую продукцию, пиво и напитки, изготавливаемые на его основе, принять участие в азартных играх, заниматься проституцией, бродяжничеством или попрошайничеством; - обратите внимание на подчёркнутое слово. Способная. Способная - это, в общем-то, совершенно любая, потому что определить влияние информации на конкретного человека невозможно. А в итоге закон использует оценочную категорию, дающую добро на все возможные неверные толкования и злоупотребления.
3) обосновывающая или оправдывающая допустимость насилия и (или) жестокости либо побуждающая осуществлять насильственные действия по отношению к людям или животным, за исключением случаев, предусмотренных настоящим Федеральным законом; - ок, это тоже хорошо
4) отрицающая семейные ценности, пропагандирующая нетрадиционные сексуальные отношения и формирующая неуважение к родителям и (или) другим членам семьи; - другим цветом выделена фраза, которую предлагает внести в закон законопроект. В общем-то этот пункт действительно является самым спорным. Что есть семейные ценности? Что должно включать в себя уважение и неуважение? Опять же оценочные категории, мало того, это категории не права, но морали, существенно разнящиеся в различных культурах, не говоря об отдельно взятых семьях. Как затесались сюда нетрадиционные отношения - тоже вопрос, но это не настолько принципиальный момент, чтобы надолго на нем останавливаться. А вот теперь мы наконец погрузимся в весь абсурд происходящего.

О том, что такое пропаганда, мы уже поговорили. Что подразумевает законодатель под нетрадиционными сексуальными отношениями - вопрос отдельный, рассматривать который можно до бесконечности, особенно остро он стоит в уголовном праве, но чаще всего нетрадиционные - это те, которые не приводят к рождению детей (скромный наш, стеснительный законодатель, пытающийся говорить эзоповым языком при присущем ему в то же время косноязычии). Т.е. это преимущественно однополые отношения, но в общем-то совсем не обязательно. Далее, формулировка "сексуальные отношения" при буквальном толковании (что является основным способом чтения закона) означает, что пропагандировать запрещается только один аспект отношений, love and peace сюда не подпадают ни разу. Самое смешное, что все, кому не лень нести свою личную жизнь в массы, несут в них обычно именно этот безобидный элемент. Остальное,разумеется, домысливается аудиторией в меру испорченности. Что может говорить, разумеется, только об испорченности самой аудитории.
Т.е. волну подняли большую, а по сути закон запрещает нечто практически не существующее. Ибо (и не забываем про определение пропаганды).
Подпункты 5-8 пропустим, они не очень интересны и с некоторыми натяжками даже нормальны.

3. К информации, распространение которой среди детей определенных возрастных категорий ограничено, относится информация:
1) представляемая в виде изображения или описания жестокости, физического и (или) психического насилия, преступления или иного антиобщественного действия;
2) вызывающая у детей страх, ужас или панику, в том числе представляемая в виде изображения или описания в унижающей человеческое достоинство форме ненасильственной смерти, заболевания, самоубийства, несчастного случая, аварии или катастрофы и (или) их последствий; - вот это прекрасно ящетаю. Детей нельзя пугать, они должны жить в розовом мире. А в 18 лет уйти из него и очутиться в суровых реалиях этой страны. Спасибо. О том, как описать в унижающей человеческое достоинство форме несчастный случай или катастрофу, не спрашивайте - я не представляю.
3) представляемая в виде изображения или описания половых отношений между мужчиной и женщиной; - которые тоже могут быть нетрадиционными, ага х)
4) содержащая бранные слова и выражения, не относящиеся к нецензурной брани.

Поскольку закон я решил дочитать до конца, обращу внимание ещё и на статьи, на основании которых проставляются возрастные рейтинги передачам. На практике они ставятся как минимум бредово. Например, вчера по телевизору у родителей шла очередная передача про то, как сделать ремонт. Рейтинг? 16+ Я специально досмотрел до конца, но так и не понял, что из показанного могло нанести непоправимый урон детской психике. Может быть ванная? Или намекающая на Венеру Милосскую раковина в форме раковины?
Статья 7:"К информационной продукции для детей, не достигших возраста шести лет, может быть отнесена информационная продукция, содержащая информацию, не причиняющую вреда здоровью и (или) развитию детей (в том числе информационная продукция, содержащая оправданные ее жанром и (или) сюжетом эпизодические ненатуралистические изображение или описание физического и (или) психического насилия (за исключением сексуального насилия) при условии торжества добра над злом и выражения сострадания к жертве насилия и (или) осуждения насилия)." - И кошмар и ужас, явно призывающий провоцировать проблемы на ровном месте и решать их исключительно изощренным насилием "Том и Джерри" детям показывать можно. А красивые интерьеры - ни в коем случае.
С (!) шести лет детям можно показывать, как протекает процесс болезни и что происходит при несчастном случае. Но только в ненатуралистическом виде. В общем, дальше не лучше, но разбирать каждую строчку закона у меня нет ни единого желания. И снова к вопросу о том, как Токи повстречался с российским телевидением, и как телевидение шокировало Токи. Социальная реклама (не знаю, федеральная или региональная, хотя вологодская реклама - это такой образец всеобщего неумения, что трудно поверить в возможность её существования): девочка лет семи стоит с мамой у железнодорожных путей. Потом мама отворачивается, девочка сигает под проезжающий поезд. Тёмный экран, печалька, призыв следить за своими несмышлеными детьми. Первая мысль Токи: если у девочки в семь лет напрочь отсутствует инстинкт самосохранения и зачатки мозга, её всё равно не спасти.

Возвращаясь к поднявшему столько шума из ничего законопроекту. Ещё одно предлагаемое им изменение - внесение в Кодекс об административных правонарушениях (КоАП) статьи, устанавливающей ответственность за пропаганду этих самых многострадальных отношений среди несовершеннолетних. Вот тут наконец-то нам дают примерное определение пропаганды: "Пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних, выразившаяся в распространении информации, направленной на формирование у несовершеннолетних нетрадиционных сексуальных установок, привлекательности нетрадиционных сексуальных отношений, искаженного представления о социальной равноценности традиционных и нетрадиционных сексуальных отношений, либо навязывание информации о нетрадиционных сексуальных отношениях, вызывающей интерес к таким отношениям, если эти действия не содержат уголовно наказуемого деяния". Все три признака, характеризующие деятельность как пропаганду здесь определены, что однозначно хорошо. Что мне не нравится - "искаженного представления о социальной равноценности традиционных и нетрадиционных сексуальных отношений", потому что социально, с моей точки зрения, они как раз совершенно равноценны, и обратное следует считать дискриминацией.
Что плохо совсем - это то, что при назначении наказания распространение через СМИ приравнивается к распространению посредством сети Интернет. А, к сведению законодателя, не весь, совсем не весь интернет состоит из интернет-СМИ.

Общая позиция законодателя, конечно, понятна - он жаждет викторианства, которое можно увидеть на идиллических картинках. Я сейчас как раз смотрю занимательную передачу про то, как викторианская реальность отражалась в викторианских картинках, потом в "Вестях и Безвестях" выложу ссылки на неё. Но рисованное воображение законодателя в противовес существующей реальности очень на это похоже. Помноженное на присущее законодателю неумение законопроект вышел, в общем-то о просеивании воздуха. Единственная проблема в том, что неумелое толкование превращает бездарно писанные законы в грозное оружие.

Ну и напоследок, что я думаю об ориентациях. В общем и целом мне пофиг. Хотя я не буду в большом восторге, если улицу, по которой мне нужно пройти, перекроют из-за парада, или если кто-то решит в общественном месте продемонстрировать свою неземную любофф к кому-то. Но это относится ко всем. Потому что самая важная часть человека - это всё-таки мозг. И уж если признавать кого больными, так тех, у кого он отсутствует.

@темы: Damn it!, Ningen wa omoshiroi...

---

Об РЖД и лёгком чтиве

А Токи меж тем переместился в Вологду, попутно (в наибуквальнейшем смысле) прочитав одну небольшую книжку. Хотя чисто теоретически держал я её на крайний случай и вообще находился в процессе активного освоения многословных рассказов сэра Рутерфорда Олкока (как его бедного только не транскрибируют, но мне кажется, так вернее всего), но вышло то, что вышло. А, спросите, почему?
А потому, что РЖД по-прежнему неплохо справляется с ролью вселенского зла в моём отдельно взятом мировосприятии. Отечественная треш-музыка с 17 до 22, источающие запах едкого пота и дешевого табака храпящие попутчики, бегающие по вагону маленькие дети, окно, из которого постоянно сквозит... Наиприятнейшая атмосфера, в общем - вся концентрация, каковой и так не очень много остается у меня к вечеру, улетучилась от того бесповоротно, а викторианский и почти дипломатический английский - чтиво всё же не самое лёгкое. Поэтому про сэра Олкока на время пришлось забыть и отыскивать в недрах ридера что-нибудь простое и короткое. И я таки отыскал, куда деваться

Ксения Головина, Елена Кожурина "Япония. Нестандартный путеводитель"
Книжка маленькая, простая и ни к чему не обязывающая - то, что доктор прописал в моём случае. Но кроме этой спасительной ценности особо хорошего в ней не так уж и много. Да, почти путеводитель. Для тех, кто хочет покататься по Японии полу-дикарем, так что первые разделы про поезда и варианты постоя действительно полезны. Дальше идёт уже полная сборная солянка, в которой описаны и погодные особенности, и немногочисленные достопримечательности, которые авторы посетили, руководствуясь своими вкусами и интересами, и способы борьбы с тараканами, и страшилки отдельно взятого общежития, и странным образом выбранное из кучи не самое распространенное религиозное учение тире боевое искусство, и трудности написания писем. Довершением и полным апофегеем (это, если кто ещё не в курсе, замечательное слово, образованное от "апогей" и "апофеоз", частично вбирающее значение обоих и добавляющее свою нотку, обязанную появлением звучанию) стал раздел "на экране", смысл включения которого в книгу так и остался для меня непостижим. Потому что кино непроизвольно оценивается нами крайне пристрастно уже только потому, что на экране каждый видит своё. И порой оно кардинально отличается. А кратко-кратко о рандомных фильмах - это и вовсе сильно, да х)
Что до новой информации, то я её получил разве что о поездах и некоторых разновидностях пристанищ для путников (ибо некоторые из них не являются отелями), да и то скорее потому, что никогда ни теми, ни другими не интересовался. Вся остальная информация может быть - да и получена уже давно, пожалуй - всеми это читающими из иных источников. Читать же зарисовки о частной жизни авторов - дело, безусловно, хорошее, если бы изложены они были приятно. А уж чего тут нет, того нет, всё изящество и самоирония в тексте кажутся вымученными в попытках хоть как-то оживить текст. Эксперимент не удался, труп не ожил. И превосходных степеней в ощущениях пожалуй что слишком.
Так что рекомендовать книжку я бы не стал. Она не плоха, поскольку лаконична, проста и действительно освещает все заявленные вопросы. Но она не настолько хороша, чтобы читать просто ради удовольствия, да и информативной покажется разве что совсем начинающим осваивать современное положение дел в Японии. Туристам же, в любом случае, лучше обратиться к путеводителю стандартному.

@темы: Вот что я скажу, Books

---

А ГОСы я таки сдал.
И ни ногой больше в российское образование.

— Stray Toki (@StrayToki) June 18, 2013

Мы два раза результаты смотреть ходили. И потом ещё по фотографии проверяли. Не, мы точно его сдали.

@темы: It's my life...

---

"Война и мир" по-японски

"Война и мир" по-японски будет 戦争と平和 (Senso to Heiwa), но я сегодня буду говорить несколько не об этом. Несколько. О романе Ногами Яэко "Лабиринт".

И тем не менее ассоциация просит впустить её в голову чуть ли не отчаянно, кулаками в дверь колотит. А в чём, собственно, суть. Двухтомный роман-эпопея повествует нам о том, как мир сменялся войной, и что на фоне этого делала аристократия. Различия, впрочем, тоже не менее коренные: война в данном случае вторая мировая, а страна действия (хотя тут скорее важна страна рождения автора, что в данном случае суть одно и то же) - Япония. Со всеми вытекающими, ага. Разве что умерли не все, но это легко можно объяснить слишком большим числом второстепенных персонажей.

Ок, в каждой шутке есть доля шутки, идём дальше.

Ок, в каждой шутке есть доля шутки, идём дальше.

Несмотря на то, что к подобным объёмам (около 1200 страниц) я обычно подхожу без избытка энтузиазма, ибо усидчивость - не самая сильная моя сторона, книга пошла на удивление легко. Мне порой кажется, что во всю японскую литературу априори заложена какая-нибудь лёгкость - всегда разная и непременно вручную созданная. Других объяснений у меня в любом случае нет)
Заочно (давайте будем называть это так) хочется отметить очень приятный перевод С. Г. Гутермана и Н. Д. Неверовой, но первый том в исполнении только Гутермана читается приятнее, во втором я всё же умудрился несколько раз споткнуться о не самые удачные обороты речи.

Самое, пожалуй, интересное в этой книге то, что она современна описываемым событиям. Если судить по приведенному в конце авторскому послесловию, роман впервые был опубликован в 1936 году (как раз в начале 30-х происходит знакомство с персонажами), после чего всё расширялся и допечатывался в 37-м. На время войны выпуск романа был приостановлен и возобновлён лишь спустя 12 лет в 1949 году, а окончательно завершился уже в 1956-м. В 1963 году появился перевод на русский язык. И меня крайне, крайне удивляет, как роман с таким содержанием пропустили в печать. И тираж как на зло неизвестен

Что же такого неприемлемого могло в романе найтись. Сперва присказка: история России не интересовала меня ни-ког-да, поэтому знаю я её исключительно в рамках школьной программы, т.е. очень плохо. И о советской эпохе у меня представления лишь чуть менее смутные, чем о временах монголо-татарского ига.
А теперь сказка: одна половина действующих лиц романа - потомственные аристократы (например, а-ля потомки Ии Наоскэ), другая - стремительно взлетевшие ввысь магнаты-капиталисты (и тут следует вспомнить Масуи). И образ жизни они ведут соответствующий (кутят, бездельничают и по заграницам катаются). Это раз. Два (и это спойлер, конечно, но поскольку поведение главного героя и так без труда предсказывается) - в финальной части романа очень много внимания уделяется дезертирству. Впрочем, дезертирство происходит в армии японской, то бишь вражеской, так что тут я настаивать не буду, хотя там такие обстоятельства - просто загляденье~

Ужасно хочется снова и снова повторять "а самое интересное здесь то...", но каждый раз приходится себя одёргивать - не может самым интересным быть всё, Токи, не может. Так что ограничимся частым повторением слова "интересный" в степени, приближенной к превосходной. Для более ясной картины скажу, что историю 20-го века (и исторические романы иже с ней) я не жалую. Что же до второй мировой войны, то этот промежуток времени мне более всего неинтересен - его слишком много, слишком идеализированно и слишком хм... обязывающе подают в этой стране чуть ли не на каждом углу.

Действие романа начинается за пару лет до первых континентальных поползновений Японии в Маньчжурии. Обстановка в стране уже улеглась после преследования "красных" в 20-х годах, а грядущее ещё не выслало ни одного своего предвестника. Аристократия на модный тогда европейский манер аристократствует в своё удовольствие, а рабоче работают. Из тюрьмы, отрекшись от прежних воззрений, возвращается главный герой, которого общество принимать с распростёртыми объятьями не рвётся ни разу - у общества совсем другая идеология, степень толерантности, консервативности и ваапче.
Такое столкновение идеологий, притом не афишируемое, а подтекстовое в большинстве случаев, что особенно здорово, идёт на протяжении всей книги. Идеологии меняются, люди остаются.
А людей в этой книге очень много. И, господа, я в вас верю, вы читали "Жалобную книгу", правда? х) На самом деле всё, что я хотел проиллюстрировать этой отсылкой - люди в книге прописаны очень чётко. Причём при практически отсутствующих описаниях внешности и характера как такового (люди в повадках, да-да-да) вы, если имеете такое желание, можете оказаться внутри каждого из них и прожить кусочек его книжной жизни с его книжными, но очень живыми ощущениями. Такие яркие и настоящие в книгах очень редко встречаются - я так вошёл во вкус, что успел пожить восемью жизнями - и это я ещё привередничал! Обычно найти пару персонажей - редкость, да даже в главном герое не всегда поживёшь, а тут просто чудо какое-то. Почти как у Нацумэ Сосэки, да. Почти. Проживать книгу его персонажами хочется снова и снова, а здесь в определенный момент всегда будто выкидывает обратно. Впрочем, в книге с такими жизнями это, пожалуй, даже правильно.
И что-то я наговорил много малопонятных и ещё хуже объяснимых вещей, хотя всего навсего думал пояснить  inkvisitor2, если она в ближайшее время заглянет меня почитать, почему я предпочитаю читать медленно, и что это за другой уровень понимания, который мне так нужен.

Честно говоря, когда я только задумывал писать этот пост, я хотел после некоторого введения разобрать нескольких персонажей. Теперь мне это уже не кажется таким важным, хотя разбирать и сравнивать их можно бесконечно. А как они друг на друга _неосознанно_ влияют - ещё дольше. Пожалуй, лучше я завершу описанием того, как автор рисует пространства.
Одно из основных мест действия, Токио, выдержано в духе буквально осязаемого реализма - чувствуется бархатистость мебельной обивки внутри зданий и фактура холодного камня снаружи. Ветки дерева приятно шершавы, а ливень на самом деле бьёт в лицо. Совершенно иная картина возникает, стоит лишь оказаться в провинции: аккуратно, с лёгкими линиями прорисовки всех контуров отдельно вырезанные детали с преднамеренно-лёгкой небрежностью покрашенные пастелью ложатся на такой же многослойный фон, создавая объём, как в детских книжках-раскладушках. Люди, кажется, не касаются этих декораций, но притом чувствуют себя в них совершенно свободно. Но вот чудо - стоит зайти в рисованный домик, заглянуть в открывшуюся от ветра бумажную калитку и пространство за ними становится самым обыкновенным. И мне кажется, что это очень правильно - разграничивать ощущения от города / села как самостоятельных живых организмов и их внутреннего жилого или не жилого содержимого.

А напоследок всё же приведу одну цитату. Не стоило бы этого делать, конечно, потому что в данном случае вырывать из контекста - портить 70% прелести, но мне очень нужно логическое завершение. Поэтому рискнём и поставим на оставшиеся 30. А там посмотрим
Пояснение: Мандзабуро - глава одной из известнейших школ театра Но, монолог принадлежит его ученику и покровителю.

"Нынешнюю мировую войну можно приравнять к всемирному потопу. Люди, поступавшие до сих пор, как им заблагорассудится, будут потоплены. И вся Япония тоже. Я готово разделить участь всех. Но ты, Мандзабуро, должен находиться в ковчеге. Да и не только ты. Все люди искусства, все, кто служит ему, все, кто посвятил искусству свою жизнь, достойны быть в ковчеге. Ведь и христианский бог, зная, что потоп прекратится по его воле, велел отправиться в ковчеге тому, кто жил в старом мире, но чьего истребления он не желал. Недалек тот час, когда кончится нынешний всемирный потоп. К этому времени Япония будет находиться в ещё более жалком положении, чем теперь. Если и схлынет воды, то останется море зловонной грязи. Руки врага крепко схватили страну и не сразу отпустят её. И схваченная за горло Япония будет барахтаться на самом дне, в этой грязи, как болотная черепаха. Но запомни одно, Мандзабуро. Сколько бы ни было этой грязи и как глубока она ни была, всё, что издревле было в Японии красивого, нельзя запачкать или погубить. Когда танцуешь ты, то даже грязь начинает излучать сияние."

@темы: Вот что я скажу, Цитаты. Найденное в чужом воображении., Books, 20-th century, Showa (1926-1989)

---

Очень длинная история об университете

Написать финальный пост о своей учёбе в университете, своём отношении к нему и системе образования в стране вообще я собирался несчётное количество раз - только в этом ещё не добравшемся до середины году уже не меньше десяти. Но каждый раз я или писал в блокноте, а затем вырывал листы, либо начинал печатать и вскоре стирал текст. Прочитывая его даже на следующий день я понимал, что ничего хорошего пост не принесёт: либо расстроится Му-чан, либо сильно обидятся так или иначе связанные с учёбой знакомые, либо мне просто становилось стыдно за написанное перед самим собой, потому что под другим углом рассмотрения на получившейся картинке высвечивалась надпись "неправда ваша", если не что похуже. И ни один из вариантов развития событий меня, разумеется, не устраивал, потому что всё это в конечном итоге вылилось бы в проблемы на мою голову, а я всё же не настолько болван, чтобы своими руками их себе лепить.
Но какие бы сложные отношения с самим собой у меня ни были, некоторые вещи я всё же могу предугадать. То, что я не успокоюсь, пока не приведу мысли к единому выводу, не вычислю самые сильные промахи и не повторю самые важные уроки, я знал определенно. И, пожалуй, пора попробовать это сделать. Я попробую включить самую классную музыку, что есть у меня на компьютере и за несколько дней сформулировать как можно больше выводов в как можно более мягкой форме (потому что мало кто прочувствовал это на себе (И это хорошо. Плохо, что вообще кто-то), но в некоторых ситуациях я могу быть крайне резок и болезненно остр).
Да, сразу оговорюсь о "кто виноват и что делать": все частично виноваты и никто не виновен, а делать что-то с прошлым затея пустая. И прошу на протяжении всего прочтения это помнить.
И эм... P.S. в начале поста: я не жалуюсь, я самокопаюсь. Так что если кому в процессе мерещится трагизм - гоните его в шею, его сюда не звали.

А теперь уберите слабонервных и сочувствующих от мониторов, подумайте, ещё раз подумайте, хотите ли вы это читать, и приготовьтесь к тому, что текста очень_много. Сколько раз я всех предупредил?

Начнём, пожалуй, с начала, если предположить, что это вообще возможно, конечно. А началось всё с того, что, учась в школе, Токи понятия не имел, чем хочет заниматься дальше. Единственное, что у него тогда было - скука, которую он пытался как-то заполнить. Да, благодаря скуке я начал читать и смотреть разные хорошие вещи, которым, впрочем, трудно было тогда остаться в голове, поскольку их было совершенно не к чему привязать. Но по крупице они всё же оседали, и теперь у меня в голове есть достаточное количестве ниточек, за которые можно привязывать новую информацию. И это очень-очень круто, да. Впрочем, оно мало связано с университетом и школой.
О школе мы в данном случае попробуем вообще не говорить - это отдельная и довольно длинная история, которую я, к тому же, весьма плохо помню, а рассказывать сказки сейчас несколько не время. Тем не менее упомянуть ЕГЭ мне всё же придётся. Потому что когда совершенно не готовому к такому повороту событий оболтусу, пусть в завуалированной форме, но говорят "а теперь, пожалуйста, за неделю выберите своё будущее и принесите ответ", ничего особо путного он не выберет. Ок, есть люди, которые с детства знают, чем бы они хотели заниматься всю жизнь, но согласитесь, большинство к этой категории не относится. У меня внимание распыляется на всё что "блестит" ничуть не меньше. Я даже сейчас не могу ясно представить занятия, которое не может мне надоесть _вообще_ (разве что ходьба, но это для меня скорее такая же физиологическая потребность, как сон и еда, я просто не могу не ходить). Понятное дело, что в 11-м классе я даже не задумывался над этим. Как можно определить что-то самостоятельно, когда все предыдущие годы жизни за тебя это делал кто-то другой, ни капли не интересуясь твоим мнением? Я имею в виду школьное расписание, которое просто надо выполнять. Это тянется 10 лет подряд и становится дурной привычкой - всегда можно заглянуть в дневник и предсказать будущее. Рушить эти предсказания я робко начал учиться только в том самом 11-м классе. Зато в университете довёл навык практически до совершенства, конечно х)

В восторге от предстоящих экзаменов я, разумеется, не был, и предметы выбирал скорее руководствуясь тем, что будет проще сдать. А ещё мне было ужасно лень. И в довершение я совершенно не мог серьёзно относиться к ЕГЭ после того как понял, что сдаются они методом натаскивания. Аналогия мне в данном случае видится весьма однозначная: я спокойно могу разучить текст песни на любом языке, не понимая на нём ни слова. Спеть я спою, но овладею ли языком? Ответ очевиден.
И тем не менее ЕГЭ пришлось сдать. О том, что я к нему не готовился, говорить, пожалуй, даже не стоит. Результаты были не удивительны - натасканные "собачки" сдавали лучше, и порой много лучше, хотя всей параллели было понятно, кто чего на самом деле стоит. И в этот же год надо было поступить - ещё одна вещь, которую я считаю ужасающе глупой. Хотя конечно, краткосрочной памяти, хранящей ответы на типовые задания, надолго не хватит. Но все побежали, и я побежал, не очень ещё задумываясь и просто плывя по течению. Профессий я тогда представлял себе довольно мало, да что там, вообще ничего стоящего не представлял, у меня перед глазами был офигительный выбор, ага: хз_что, хз_что, хз_что, какая-то_занятная_но_сложная_хрень, экономист, юрист. Так что там, где я в итоге оказался, я оказался а) случайно; б) по глупости.

Что оказался я не там, где должен быть, я понял практически сразу. Радовало разве лишь то, что в другом городе - с родным (городом) мы как-то умудрились распазгаться в пух и прах, но это совсем другая история. В общем, оказался я всё равно не там. Но сперва меня убеждали, что вот-вот начнётся всякое интересное, и я верил. Тогда я ещё прислушивался к людям, прежде чем сделать собственный выбор, но сейчас сделаю это навряд ли - люди склонны давать на редкость идиотские советы. При всех лучших побуждениях попытки средневекового инженера давать советовать на строительстве небоскрёба в 99% случаев будут лишь мешать, если не угрожать срывом. Да, есть этот замечательный 1% неимоверно полезных сведений и опыта, которые можно передать, но как раз его обычно можно получить иными способами.
Когда после первой сессии я окончательно понял, что не могу больше находиться на этом факультете, я окончательно потерялся. Мне нужно было просто ненадолго попасть в пустоту, в которой я никому ничего не должен (даже вставать в определенное время суток), поговорить с самим собой и что-нибудь решить. Вместо этого мне предложили успокоиться, продолжать делать то, что делаю, и в свободное время решать проблемы. И ещё предлагали заботиться. Т.е. всё то, от чего я готов был откупиться, не то что принять даром. До сих пор самое большое и почти несбыточное моё желание - чтобы меня просто оставили в покое. Но увы, когда я пытаюсь говорить серьёзно (а я редко пытаюсь, никто не успевает привыкнуть), разговор заканчивается тем, что всё списывается на "причуды", от которых пора избавляться - у нормальных людей таких не бывает.
В итоге ситуация закончилась грандиозным, единственным таким, сколько я себя помню, скандалом. Дошло даже до того, что я проявил бурные эмоции - штука для меня уже давно практически немыслимая. Все, кто читал или смотрел Rurouni Kenshin, прекрасно помнят мальчика Соджиро. Моя эмоциональность в чём-то сходна с его, разве что мне довольно неплохо удавалось дурачить публику, изображая в соответствующих ситуациях ожидаемые эмоции. Не скажу, что я когда-то получал от этого особое удовольствие, но общество ждёт эмоций, и проще их сыграть, чем отстреливаться от вопросов и - вот оно, проявление испуга перед невозможностью считать собеседника - укоров.
За ту вспышку мне до сих пор перед самим собой несколько стыдно. Ещё больше, впрочем, мне стыдно (? я не уверен, что следует называть это явление именно так) за другое проигранное сражение, случившееся полутора годами позже.

В итоге, сдавшись чужим эмоциям - а на меня чужие отрицательные эмоции вообще действуют крайне плохо, но не будем сейчас об этом - я доучился до конца первого курса. И когда мне предложили за сданную на одни пятёрки сессию исполнить любое желание, я точно знал, каким оно будет - забрать документы и бежать-бежать-бежать с этого факультета. Сработал закон подлости - за последний экзамен я получил 4. И снова негласно признав себя проигравшим, перешёл на второй курс, объясняя себе же, что чтобы окончательно сбежать от всего, что мне так противно, мне нужно 12 лет образования, и проще отсидеть ещё год там, где я уже оказался, чем судорожно бегать и портить себе лето. Воодушевления моего хватило месяца на три следующего учебного года, да и то только потому, что у меня было много дел помимо университета. Как раз тогда мы только начинали переводить Ryoma Den, я с удовольствием открывал для себя дорамы, прогулки по Питеру ещё не успели мне наскучить, а в руки попадались самые подходящие для поддержания состояния книги. С приходом зимы всё стало много сложнее, а после нового года и вовсе настолько отвратно, что, например, в марте я две недели просто не выходил из уже приобретенной к тому моменту квартиры. Всю весну я занимался тем, что предвкушал августовский Лондон и пытался забыть университет, самозабвенно каждый день часами занимаясь английским. Надо сказать, я неплохо тогда продвинулся, считая от школьного практически нуля, хорошо забытого за почти два года полного неиспользования знаний.
Летом же я начал писать "Бродячее Время", ставшее выходом для роящихся в голове мыслей на весь следующий год. Однако после второго курса у меня снова не было причины дольше оставаться в университете. А вернувшись в августе из Лондона и прочувствовав на себе, какое, оказывается, удовольствие можно получать от учёбы, я стал просто ненавидеть существующую обстановку. И как раз в этот момент состоялся новый бой, в котором я проиграл чужим эмоциям. Единственной небольшой победой было то, что я не взорвался сам. Однако, описывая ситуацию аналогичной - я знаю, что мало кто из читающих это смотрел мультфильм "Спирит", но ничего точнее эпизода, когда Спирита пытаются заездить, мне в голову для сравнения не приходит - я брыкался не до конца, не выложился на полную, мне не хватило решительности. И простить это себе мне сложно.

И я перешел на третий курс. Поскольку стимула учиться у меня не оставалось никакого, появляться в университете я стал ещё реже, чем прежде. Объявлялся только на переписях и семинарах, да и то ровно столько раз, чтобы там, где была возможность получить автоматическую аттестацию, её получать. И хоть каждую сессию я честно готовился, отсутствие заинтересованности давало о себе знать, проявляясь в оценках. Втайне я надеялся, что с третьего курса меня просто исключат. Весь тот год я забывался в фильмах; на то, чтобы осмысленно читать, меня хватало не всегда. И только к лету я догадался, как Барон Мюнхгаузен за косичку, вытащить себя, уцепившись за любимые истории.

На четвёртом курсе я оказался уже просто потому, что отчислять меня не хотели, а бросать, когда по хорошему отсидеть оставалось всего один семестр, казалось глупо. В университет я по-прежнему заходил только на семинары, да и то не на все. Лекции же мне уже давно записывал на диктофон Добрый Нин и я слушал их дома. Что бы ни происходило, а учиться я старался честно и всегда, пусть и через силу, необходимый минимум осваивал.
Четвёртый и последний год я решил посвятить подбиванию всех "долгов" и расчистке всех пространств. И те, кто читает меня как минимум с этой осени, наверняка заметили, как я старался закончить к новому 2013 году как можно больше старых дел. Я очень на него надеялся и, возможно, даже где-то успел об этом упомянуть, а с его приходом основной моей целью стало попробовать всё же уйти в ту так необходимую мне пустоту, в которой я никому ничего не должен, и решить, что я буду делать, когда наконец стану свободен. Окружающие условия были ко мне благосклонны, и не скажу, что я решил все вопросы в той степени, в какой мне хотелось бы, но в целом я тогда поговорил с собой весьма плодотворно. По постам этого года явно видно, что я перестал распыляться на всё вокруг. И мне это очень ценно, потому что теперь я действительно занимаюсь тем, что мне интересно.

Обе сессии четвёртого курса я тоже сдал. В итоге вышло так, что я оказался в числе 212 человек, сдающих государственный экзамен. Ирония зла: на первый курс нас поступало больше 300 человек, на нашем потоке было, мне кажется, человек 113, и на двух других явно не меньше. Задачка, впрочем, не решается простым вычитанием, в процессе к нам присоединилось много восстановившихся студентов, а уже прямо перед госами появилась чуть ли не толпа людей, которых мы никогда прежде не видели - они восстановились _только_ на гос экзамен.
Чем закончится вся эта история, я пока не знаю и сам. Результаты гос экзамена будут только 18-го июня.


А теперь я всё же попробую причесать и смягчить несколько записей из блокнота. Интереса ради положу их здесь не в хронологическом порядке. А ещё лучше - соберу в единую кашу, чтобы никто не догадался, когда и почему всё это было написано.
Warning: я старался, но они всё равно колючие.

• Четыре года я потратил практически впустую. Нет, конечно, можно вычесть время на сон и еду, и свободное время ещё - а как же! То, что выбор проведения этого времени был обусловлен чаще всего тем, что оно восстанавливало в очередной раз в тартарары слетевший внутренний баланс, а не изначально работало в плюс - это же, право, такая мелочь!
• Четыре года я ненавидел и научился делать это мастерски. Гордиться теперь этим? Увольте. Разве что надеяться на то, что способность отпадёт вместе с раздражителем.
• За эти четыре года я чудом не свихнулся только потому, что научился вовремя себя вылавливать и на зубок выучил, какие действия для этого стоит предпринять в определенной ситуации. Я с горем пополам совсем недавно выкарабкался из сложного расстройства пищевого поведения, начавшегося у меня ещё в школе и мирно, не будучи никем замеченным (что в целом этим расстройствам свойственно при должной невнимательности со стороны окружения), эволюционировавшего в питательной среде.
Ок, если посмотреть с другой стороны, за эти четыре года я научился побеждать вопреки. Я научился вставать и идти вперёд вопреки. Я научился стоять на своём вопреки.
• За эти четыре года я понял, как раздражает меня людская зацикленность на деньгах. Да, конечно, мне на все 100% подойдёт фраза Акутагавы из "Слов пигмея" "Я был равнодушен к деньгам. Конечно, потому, что на еду их всегда хватало". Но мне никогда не хотелось иметь миллионы и уже очень давно плевать на престиж. Престиж - это понятие для тех, кто не понимает, что такое ум, самодостаточность и гордость.
• За эти четыре года я убедился, что подавляющее большинство людей подсознательно отказывается понимать других. Кажется, что они чего-то боятся. Уж не расширения ли сознания? От него, наверное, лопаются, а я опять не в курсе, и как жив ещё?
• С Му-чановской зацикленностью на запасных вариантах я придумал кучу дел, которыми мог бы заниматься, не сдерживая рвотные порывы при одном упоминании профессии. Я перебирал запасные варианты мешками, чуть не забыв в итоге о том, чего действительно хочу. Поддержав боязнь потерять год или два, мы в итоге потеряли четыре.
• Да, лучший итог этих четырёх лет: когда всё хреново, в определенный момент начинаешь очень ясно мыслить. Мусор из головы выдувается, приоритеты зубами вгрызаются в свои позиции.
• И давайте договоримся не рассказывать мне о том, что российская система образования не так плоха. Она плоха уже только тем, что раз вляпавшись, увязаешь. И здорово если варенье пришлось по вкусу, но завязнуть в банке с аллергеном - не самая приятная штука. И от степени аллергии тоже многое зависит. Проще говоря, если уж вляпался, ты в жопе. И да, я помню, что сам был полным идиотом, когда не настоял на своём.
• Немалую роль в том, что я сдавался, играло то, что на меня эмоционировали. Я очень плохо переношу бурные, а особо негативные чужие эмоции, потому что своих предпочитаю не держать вовсе. И в случаях, когда на меня эмоционируют, мне проще сдаться и ещё немного потерпеть. Терпеть я очень хорошо умею. Я в детстве, когда перелом ключицы со смещением и осколком получил, грохнувшись с велосипеда, встал, очухался, залез обратно и сам приехал домой. А потом с неделю так и ходил поломанный - ну больно, но не смертельно же. И с лошади я падал так же. Что сотрясение было - это скорее всего, головой в стойки просто так обычно не летают. Голова буквально раскалывалась некоторое время, перед глазами иногда плыло - перетерпел, потому что мне тогда важнее другое было. Вот и универ я тоже перетерпел.
Как день ясно, что во всех трёх случаях выход это был наименьшего сопротивления, он же наихудший.

Если кому-то после прочтения вышеизложенного всё ещё может показаться, что я жалею о том, что было в эти четыре года, вы неправильно меня поняли. Нет, я не жалею. Жалеть вообще как минимум глупо, потому что прошлое не меняется (но если уже можно, а я не знал, чур я первый в очереди). Взамен тому, что потерял, я по закону равноценного (хотя сейчас я готов сам с собой спорить) обмена многое получил. И нет, эти вещи совершенно_никак не связаны с юриспруденцией.

@темы: It's my life..., Damn it!, About Toki

---

Рёма. Летопись. Продолжение 8

Эпизод 15. Киото для двоих

Вообще на мой взгляд серия вышла довольно пустая: зачем тянуть лирические отступления в начале, а потом хвататься за голову и кромсать-укорачивать действительно ценные моменты? Допустим, вводному первому сезону это ещё простительно, но последующим - нет, нет и нет, и третьему и четвёртому сезонам эта растрата времени ещё аукнется.
Так что у нас на всю серию есть значимого? Только то, в общем-то, что Рёма узнал о существовании Кацу Ринтаро, а застрявший отряд Такэчи снова отправился в путь. Фоном идёт логическое завершение линии Рёма/Као (чему я был ужас как рад, ибо Као для меня - большая трагедия в плане перевода, потому что так часто менять характер отношений и сопутствующий этому стиль речи - это убиться можно) и небольшой, но очень светлый эпизод с Идзо, явно предваряющий последующее его устройство телохранителем Кацу.

Эпизод 16. Кацу Ринтаро

Города молниеносно сменяются от эпизода к эпизоду: в 14-м была Осака, в 15-м Киото, а 16-й начался уже в Эдо, в хорошо знакомом нам Чиба-додзё. Сцену с очередной попыткой женить Рёму на Сане мы упустим, хоть она и была традиционно забавной, нас интересует несколько другое - через какие точки шла линия от Рёмы к Кацу. Если верить тайге, отправной точкой стал Чиба Джутаро, ходивший давать уроки в клан Эчидзэн. Следующей фигурой на пути к цели стал главный министр клана Эчидзэн Китамура Хёэ (тут мы целиком доверились нашим ансаберам, потому что подписи на японском не было, а Китамура - не такая важная в этой истории фигура, чтобы сподвигнуть Токи на раскопки). Номер три - Мацудайра Шунгаку (по должности 政事総裁職 seiji sosai shoku, что совершенно невразумительно дословно переводится что с японского, что с английского как "должность президента / управителя по политической работе", поэтому я решил, что удачнее всего будет окрестить его главой правительства),

аудиенцию у которого Рёма выпросил затем, чтобы выпросить аудиенцию у Кацу.

аудиенцию у которого Рёма выпросил затем, чтобы выпросить аудиенцию у Кацу. Typical Ryoma~.

Императорский двор и Бакуфу, меж тем, скалятся друг на друга. Придворные интриги - они везде придворные интриги, разве что последствия в зависимости от эпохи и участников имеют разные. На этот раз ликуют сторонники Джой. А как же, принизили самого сёгуна, да ещё и из Эдо его практически силком вытащили в Киото.

Но вернёмся к нашим драконям. 15-я минута, Рёма приходит к Кацу Ринтаро. Эпизоды с Кацу - одни из моих самых любимых: они практически всегда невероятно позитивные и живые. А ещё Кацу совершенно_офигительно тараторит, и переводить его - сплошное удовольствие. Но сцена первой встречи Рёмы с Кацу мне нравится, пожалуй, больше всего.

- Это глобус - модель нашего огрооомного мира.


- Это глобус - модель нашего огрооомного мира.

Меняются только слушатели, а Кацу продолжает тянуть своё "shirooi sekai". Правда, пока глобус не срабатывает от слова совсем. Зато на удивление хорошо действует та всё возрастающая и всё более подчёркиваемая разница во взглядах и методах между Такэчи и Рёмой.

"Я изучал кэндзюцу в Чиба додзё. И получил подтверждение в виде Мокуроку Хокушин Итто Рю. Будь я претенциозным, сказал бы, что очень силён. Но я никогда не думал о том, чтобы кого-либо убить. Для начала, люди, знающие о моей силе, никогда не станут ввязываться со мной в бой. Другими словами, я пытаюсь сказать... Сейчас Японии приходится подчиняться другим странам, потому что мы точно знаем, что проиграем войну. с флотом... Пока у нас будет сильный флот, пока наше мастерство кэндо достаточно сильно, войны не будет! Япония уже открытаЕсли мы научимся зарубежным и постепенно построим собственный флот... Это будет здорово! А если мы сможем перенять и другие вещи и развить культуру до уровня западных стран... Если мы сможем развить культуру, в Японии будет мир! Не надо войны. Вот способ следовать Джой, не развязывая войну!"
Даже с учётом того, что я вырезал при цитировании несколько повторов, монолог у Рёмы вышел крайне невнятный и путаный. Зато очень верный по существу и можно даже сказать знаковый.
А на 38-й минуте можно услышать ещё одно знаковое для дальнейшей истории слово - японец. Впервые прозвучав, теперь оно будет неизменным спутником мечтаний Рёмы. Впрочем, и не только его.

@темы: SINEMAтограф, Ryoma Den, Work can be Fun, Bakumatsu (1853-1867)

---

Рёма. Летопись. Продолжение 7

Пока я окончательно не забыл, что во второй раз повесил себе на шею эту эпопею, вернёмся к нашим Драконям. К слову, для тех, кто смотрит с нашими субтитрами, замечательный человек Ай выложила на Альянс и Дорамаленд всё до 44 серии включительно (за торрентами я не слежу, но онлайн-просмотры на куче сайтов наверняка уже обустроены). Потом мы вынуждены были сменить ансаберов и работы по оформлению стало в разы больше, но будем ждать и надеяться, ага) А у нас в обзоре начинается второй сезон - Рёма-приключенец авантюрист

Эпизод 14. Рёма - преступник в розыске

Начинается сезон снова с "будущего", на этот раз с того, как важная _уже_ шишка Ивасаки Ятаро платит за всё хорошее Гото Шоджиро. Их взаимоиспользование друг друга мне вообще ужасно нравится, но детально мы об этом поговорим как-нибудь потом, когда примеры будут понагляднее. А пока ни Ятаро, ни Гото развернуться особо негде - благотворитель обоих Ёшида Тоё убит на радость Такэчи Ханпэйте и главной из его размножившихся сущностей.
Постепенно из всех провинций волны Джой разной степени солёности накатывают на обе столицы, растерянное чиновничество пытается принимать по этому поводу хоть какие-то спасительные решения. И тут на сцене впервые появляется Кацу Ринтаро, о котором на удивление положительно отзывается даже Ятаро. Впрочем, я действительно не представляю, как можно отзываться о Кацу-сэнсэе плохо.

Меж тем в Тоса ещё один из моих любимых персонажей в этой истории Гото Шоджиро сидит в эмо-углу, обиженный, забытый и небритый.

Меж тем в Тоса ещё один из моих любимых персонажей в этой истории Гото Шоджиро сидит в эмо-углу, обиженный, забытый и небритый:

Да, мне понравилось вещать с картинками, так что я пока поиграюсь х)

И валит все беды этого мира на и без того одним своим существованием ему насолившего Рёму:

А кто пойдёт приказ выполнять? Ятаро пойдёт. Разумеется, лишь после очередной сцены из жизни семейства Ивасаки. И постепенно с этим семейством сцены будут становиться всё лучше, под конец окончательно затмив так ярко блиставшие в начале кадры о прекрасной семье Сакамот.

А вот и Савамура Сонодзё, снова пока выступающий в роли информатора. От него мы узнаём, что Рёма как истинный отщепенец, пока все собирались в Киото, отправился в Сацума.
Кстати о собиравшихся: хроническому неудачнику Такэчи не повезло и тут - он застрял. Не в лучших традициях Винни Пуха, конечно, но тоже у самого финиша (в Осаке) и не совсем по своей воле - даймё Тоса, которого сопровождал отряд Такэчи, заболел корью. На фоне всеобщего раздражения достаётся хронически же в этой картине (тут вообще куда ни глянь одни хроники) несчастному Идзо, по поводу чего он очень тихо и печально хлюпает носом.

Меж тем Ятаро и Рёма снова сталкиваются нос к носу же. Побегав вокруг Сацума, Рёма так и не смог туда попасть, зато выглядеть стал ещё более оборванно и лохмато чем прежде, а заодно начал формулировать свой собственный взгляд на Джой. Это или что другое так на него повлияло, но от прежнего беззаботного валенка осталась только внешняя оболочка. Словами местного Ятаро "Рёма, казалось, принадлежал теперь совсем другому миру. Он стал страшным человеком."

А Рёма затем наносит визит застрявшему Такэчи. Состоявшийся диалог мало чем отличается от прежних и предстоящих: Такэчи пытается наставить Рёму на свой "путь", Рёма в ответ читает Такэчи очередную лекцию на тему "что такое хорошо и что такое плохо". Но если первые наставления адресатом никогда не воспринимаются, то вторые эффект имеют замечательный, жаль - краткосрочный. Вот и на этот раз к вечеру от благотворного Рёма-эффекта не осталось и следа: Такэчи начал строить из себя великого манипулятора, за что я, собственно, больше всего его и презираю.

Теперь можно пару слов сказать об Идзо в исполнении Сато Такэру. Я НЕ знаю зачем, но Идзо даже на обще-театрализированном фоне тайги (да и практически всего японского синематографа, что уж там) смотрится слишком... Слишком. Притом в том же 2010 года "BECK" Сато играл очень живо и по-настоящему, да и в последующем Кеншино-фильме, что бы я там ни говорил, роль у него вышла неплохо. В таком случае получается, что излишняя театральность - причуда господина режиссёра Отомо Кэйджи. Знать бы, зачем она ему понадобилась, потому что излишний трагизм у меня, например, вызывает только подавленные смешки. Смотрите сами, господа:

Спрятанный во мраке Идзо и Такэчи в лучах света. Только с неба сошёл, ага.

А Идзо поддастся манипуляции, Идзо убьёт, Идзо будет страдать и радоваться одновременно. Хотя проще, пожалуй, сказать, что Идзо дальше пойдёт по Достоевскому. В то время как о Такэчи Ятаро снова констатирует: "Такэчи уже принадлежал совсем другому миру".

А экскурсия к серии будет о Такэчи, который принадлежал ещё миру этому. Но что-то я сегодня разговорился.

@темы: SINEMAтограф, Ryoma Den, Work can be Fun, Bakumatsu (1853-1867)

---

Прекрасное просто прекрасно

Пока я по-прежнему смотрю нескончаемую Гинтаму и читаю двухтомное и в общей сложности почти 1200-страничное произведение о жизни японской аристократии в 30-е годы (т.е. пока я надолго завис) нужно таки подбить очередные накопившиеся долги перед собой. Я ими на удивление легко обзавожусь в первое подвернувшееся под руку свободное время, а потом старательно расхлёбываю, обещая себе, что столько сразу - никогда больше!
Вы всё правильно поняли, господа, это хроническое. Так что не будем терять времени и приступим, пока я себе ещё какое занятие не выдумал.

Ginga Tetsudou no Yoru / Night on the Galactic Railroad / Ночь на галактической железной дороге
Это, как, впрочем, и следующее аниме, мне порекомендовала посмотреть  mai1. Что я, спасибо обстоятельствам, сделал в рекордно короткие сроки, ибо полнометражки у меня обычно лежат долго - под них настрой особый нужен, а он у меня гость редкий. Обстоятельствам же про настрой говорить толку нет никакого, обстоятельства просто случаются.

В первые несколько минут, особенно когда в кадр попадал тамошний учитель, я не мог отделаться от ассоциаций с мультиком про Лисёнка (все картинки не мои, потырены у гугля):

Однако они быстро прошли, потому что Токи увлёкся наблюдением за лапами главного героя

Ничего более выразительного у гугля, увы, не нашлось. И всё же с лапами там все управляются так, что уже на одно это можно смотреть не отрываясь и... не думая. Что я и делал. Последний факт я, правда, осознал уже после окончания просмотра: голова пребывала в блаженно-лёгком, умиротворённо-довольном, но совершенно пустом состоянии. Если чуть более чётко обозначить в ней происходящее - в голове был космос. Ощущение, надо сказать, приятное удивительно, особенно учитывая то, какой хаос в моей голове творится обыкновенно.
Единственный побочный эффект космоса в голове - он затмевает всё прочее. Хотя я точно помню, что прочее было лишь чуть менее прекрасно.

Goshu the Cellist / Виолончелист Гошу
Аниме из категории "Прекрасное просто прекрасно и этого достаточно" © Макс Фрай. Поэтому я буду предельно краток:
Во-первых, аниме прекрасно потому, что там есть зверик:

Во-вторых, аниме прекрасно потому, что таких звериков там _много_.
В-третьих, вы послушайте, просто послушайте, какой там ЗВУК!
Ну а в четвёртых, это студия Ghibli со всеми вытекающими.

Сеанс бессвязного вещания радио_с_помехами "Токи" на сегодня прошу считать оконченным.

@темы: Вот что я скажу, Anime

---

Диалоги о Японии

Книгу Александра Куланова "Т@йва. Диалоги о Японии" я нашёл исключительно благодаря статистике. "Наконец-то сработало!" следовало возликовать тут, поскольку статистики посещения Токи в надежде найти что-нибудь интересное исправно проверяет. Не то чтобы часто, но стабильно - хотя бы раз в месяц. В общем, господа, сработало! Книжка, к слову, лежит вот тут, а свой PDF я уже изрядно размалевал и закладок понаставил, теперь цитировать буду х)

Книжка являет собой сборник интервью с людьми, так или иначе связанными одновременно с Россией и Японией: одни из них учёные, другие политики, третьи бизнесмены, четвёртые люди искусства, каждый из них японец или русский, и все они говорят с одним и тем же человеком об этих двух странах. Это если вкратце. Потому что если вдаваться в подробности, то говорят они много о чём, неизменно, однако, следуя правилу "у кого чего болит..." Хорошее правило, на самом деле, не знаю, почему его обычно подают в таком непрезентабельном виде.
Тем не менее наиболее частые мотивы проглядываются - о, эти странные-странные люди - мотивы политические (нет, я не намекаю на "Северные территории", я почти прямым текстом это говорю). Хотя помимо них интересных и всячески занимательных вещей говорится тоже немало.

А теперь я всё же начну цитировать. Кат, ибо много

А теперь я всё же начну цитировать.

Вот, например, Александр Долин говорит о том, как нужно правильно любопытствовать и заимствовать:
"Они изучают креативно: изучают, заимствуют, перерабатывают. Известный факт — в XVI веке, через несколько лет после того, как португальцы завезли сюда огнестрельное оружие, японцы уже наладили у себя массовое производство мушкетов. Причём очень высокого качества, и вскоре по количеству огнестрельного оружия обошли всю Европу вместе взятую."

А вот что отмечает Светлана Жильцова, диктор советского телевидения:
"Например, мне очень понравились их комнаты в национальном стиле. У нас ведь квартиры чаще похожи на антикварные лавки, а у них сдержанные, пастельные тона, скромность, даже аскетизм. Правильно — человек дома отдыхать должен. [...] Случилось что-то у знакомых — стараемся как-то соболезновать, вроде вместе как-то легче. У них — всё наоборот. Нельзя допустить, чтобы кто-то ещё себя неловко чувствовал."
И это очень, очень правильно они делают, - кивает Токи.

Оказывается, связан с Японией и Михаил Задорнов. И ему, разумеется, тоже есть что сказать:
"У меня, например, были зарисовки по Японии, построенные на том, как японские дети воспитываются. У их детей настоящие рыцарские костюмы, самурайские мечи, машинки на бензине — всё настоящее, только в миниатюре. А вот ты в подушки заройся, как наш, и вообрази, что это машина! А фантазия где? Наш взял кусок доски и говорит, что это меч самурайский. И воображение в результате развивается у нашего, а там у детей развивается привычка получения удовольствия."

Делится впечатлениями о Японии и режиссёр Александр Митта:
"Продюсер её, такой милый полный человек, сказал мне тогда, что за год он заключил 2600 контрактов на рекламу с участием Комаки Курихара. Я захотел узнать — большой ли у него штат, а он ответил, что работает один. Я удивился: как же можно все эти документы успеть оформить? Оказалось, что большинство контрактов осуществляется в устной форме, а официальные документы оформляются уже потом. «Но как же так, вас же обмануть могут?» Он засмеялся и сказал: «Япония очень маленькая страна. У нас нет Сибири. Если обманешь, то сам себя погубишь»."
И думается мне, что в каждой шутке есть доля шутки.

А вот занятное сопоставление Всеволода Овчинникова:
"Я считаю, что китайцы — это азиатские немцы, пунктуальные, дотошные и скучноватые. Японцы — это азиатские русские, во многом нелогичные, эмоциональные, хотя и самым тщательным образом это скрывают, и часто непредсказуемые. Китаец точно знает, что в среду он выпьет 3 бутылки пива, а японец никогда не знает, сколько он выпьет. Это мне нравится."

Немного отвлекаясь от цитирования: в интервью с Верой Тавердиевой упоминается про Хидэ-Хидэ. Такие прекрасно-положительные моменты всегда надо упоминать, мне кажется. И подкреплять по возможности множественными улыбками читающих. А альбом этот я слушал. Сказать могу только одно - он совершенно за-ме-ча-тель-ный.
А теперь перейдём к японской половине книги, которая, на удивление, цитированию поддаётся хуже, зато однозначно берёт атмосферой.

Дипломат Кавабата Ичиро отвечает на давно мучающий многих вопрос, почему японцы так любят кулинарные впечатления и, казалось бы, игнорируют остальные:
"Это особенности менталитета. Понимаете, всё остальное нам уже известно, и ощущения от знакомства с памятниками истории и культуры не являются такими личностными. Человек едет куда-то, чтобы посмотреть на то, что он уже видел в иллюстрациях учебника по истории, по телевидению, в кино и так далее. Это красиво, но памятник отрешён от каждого индивида, он принадлежит всем. А вкус — это очень личное, он остаётся на языке, он принадлежит каждому человеку в отдельности. Допустим, если мы в Риме хотим посмотреть Форум или Колизей, то заранее знаем, что увидим своими глазами. Да, мы испытаем восхищение, но... на этом всё. Редко когда бывает сильное потрясение. А вкус — это другое дело. Он остаётся с каждым."

А другой дипломат, бывший вице-посол Японии в России Кавато Акио развенчивает мифы:
"- Не раз приходилось слышать от японцев, что жизнь в России привлекает их возможностью недостижимой в Японии свободы. Они говорят, что здесь не надо постоянно придерживаться каких-то установленных раз и навсегда правил, ритуалов, можно чувствовать себя естественно и свободно. Особенно эта точка зрения характерна для японских женщин. Вы согласны с таким мнением?
- Это лишь обманчивая иллюзия. У меня такое же чувство было в Америке, когда я приехал туда на стажировку. Едешь в большой машине по широкой равнине и чувствуешь себя свободным. У всякого народа возникает такое чувство за границей. Там нет родственников, знакомых, компании, и ты на время свободен от них. Да, в японском обществе довольно много неписаных правил, законов, рекомендаций. Конечно, это «давит на психику». Но таких «молчаливых правил» в поведении даже в США существует довольно много. Поэтому утверждать, что здесь, в России, свободнее — это иллюзия. Если вы начинаете заниматься бизнесом в этой стране, можете ли вы чувствовать себя свободным? Даже в небольшом частном бизнесе вы всё время ждёте каких-то проверок, неприятных сюрпризов, общения с властью и так далее."

А вот и ещё один сильно интересовавший меня вопрос - как всё же влияет на японцев Америка. Отвечать на него пытались обе "стороны", мнения делились: внутренне влияет / влияет только внешне. О том, что совсем не влияет, не сказал никто. А вот что думает по этому поводу театральный критик Мураи Кен:
"- Возможно, я не прав, но у меня сложилось впечатление, что современная японская культура очень сильно американизирована. Это не так?
- С одной стороны это так, а с другой — эта тема более актуальная для России. Япония уже по крайней мере шестьдесят лет находится в процессе мощного американского влияния и, как бы то ни было, выработала какой-то иммунитет. А вот Россия после распада Советского Союза очень похожа на Японию того периода, когда она впервые попала под американское влияние. Между нами примерно шестьдесят лет разницы. Поэтому я сейчас больше беспокоюсь о России."

А вот очередной камень в огород японского образования от профессора славистики Нумано Мицуёши:
"Я согласен с господином Сакаия в том, что у сегодняшних молодых людей утрачена способность самостоятельно думать. У них есть хорошие знания о предмете, который они любят, но остальное образование весьма поверхностное. Даже на моих семинарах, когда я прошу своих аспирантов делать доклады, они пишут весьма поверхностные вещи. Они могут лишь повторить то, что прочитали. Самостоятельно проанализировать прочитанное, поставить вопросы и найти решения — это многим недоступно."

И про влияние Америки он тоже сказал:
"В Японии мы получаем большую часть информации об окружающем мире из Америки, многие японцы даже не задумываются о том, что существует
какой-то другой иностранный язык кроме английского. Осознанно или неосознанно, но мы находимся под сильным американским влиянием. Нам надо понять, что в мире существуют и другие, в том числе противоположные, точки зрения, которые могут быть нам интересны и полезны. Чтобы составить объективную картину мира, надо знать и их тоже."

Или вот, Хакамада Сигэки, борец за "Северные территории" о том же:
"Япония не хочет становиться военной страной. У нас, честно говоря, и армию-то не очень любят, и служить в ней не хотят. Но и у вас, когда говорят о том, что Япония должна стать более свободной от Америки, не понимают, что это означает уже реальную милитаризацию страны и появление новой ядерной державы. В случае разрыва договора безопасности с Америкой мы вынуждены будем создать своё ядерное оружие и модернизировать вооружённые силы, тем более, что все возможности для этого у нас есть. Как нам защищать себя, если мы откажемся от американской помощи?"

А что с "Северными территориями"? - спросите вы. Да ничего особенного, по-прежнему спорят. Но в моей картине мира это называется "дурацкие сугубо политические проблемы".

@темы: Вот что я скажу, It's a Fact. Facts are Funny Х), Books, One's speach, Ningen wa omoshiroi..., Japan - too far, so close

---

Shirokuma Cafe

Обе мои френд-ленты картинками красивыми дразнятся. Всё, тоже хочу картинок! Кроме того удержаться от щелканья скриншотов было просто невозможно (а я их обычно не делаю, если кто не в курсе) - до 30-й серии я исправно терпел, потом плюнул и получал в два раза больше удовольствия.

"Кафе" прекрасно от и до: в нём очень тёплая и правильная атмосфера, ибо все говорят, что думают, делают, как знают, и притом никто не останется в обиде; в нём офигительно подобранные сэйю - Сакурай Такахиро в главной роли, Оно Дайскэ, Кониши Кацуюки и т.д.; в нём очень приятная глазу графика без_косяков. И, разумеется, совершенно замечательные персонажи - я даже не догадывался, что жанр повседневности может быть настолько ими богат. Ну а в качестве бонуса - сюрприз из сюрпризов - к первой половине есть весьма_неплохие русские субтитры (на торрентах они одни, не перепутаете) - ребята даже пытались обыграть шутки и имели в том долю успеха. Ансаб от Horrible Subs (и угораздило же их так обозваться) был дословен и вроде бы не скучен, но воспринимался хуже.

А теперь перейдём к картинкам с комментариями.

А теперь перейдём к картинкам:

Поскольку повседневность + юмор = подшучивание над самим собой, анимаха подобными моментами изобилует - узнавание того, над чем прикалываются, удовольствие от просмотра увеличивает в разы, неузнавание, впрочем, помехой не является. Ну а поскольку первые 30 серий я не скриншотил, моего фаворита - сосисочного мега-осьминога вы, господа, не увидите. Зато вот, например, Пингвинджеры - явная и обалденно-качественная пародия на Power Rangers, которых я любил смотреть в детстве.
Кстати, о птичках. Вот эта самая троица агитаторов в поддержку пингвиньего права быть отличимым от сородичей потрудилась на славу - я теперь действительно отличаю пингвинов друг от друга. Пока, правда, только на картинках х)


А эти дикие, но симпатишные дикобразы - группа Яма Араши - местные айдолы. Название группы будто бы вообще ни на что не намекает х)


Ну а к радости маньяков на несколько секунд в кадре появляется Хакодатэ. Костюмчик все тоже без труда опознают)


"Мальчик, поставь сэнсэя на место!"
Сэнсэй - древесный кенгуру. Не знаю даже, в каком виде он более каваен - в рисованном или натуральном (Токи попросил гугль-картинки в студию, да-да-да), но на все 100% понимаю парня, внезапно решившего учиться обжарке кофе. Сделать что-то, что ты всегда (и вполне заслуженно) считал противным, классным - великое умение. Warning: в комплекте к кавайному сэнсэю идут коварные белки х)


А это просто бред, не взыщите. Тут панда-сестра и Рин-Рин готовятся к важной встрече. Оба они - буйные фанаты, над которыми в анимахе пошутить тоже не преминули. И тоже по-доброму. И! И не забыли показать, что некоторые буйные на_первый_взгляд фанаты на самом деле безобидны и адекватны, в то время как те, кто ведёт себя сдержанно, могут оказаться самыми неблагодарными и злопамятными.
А ещё я поначалу очень жалел, что Кониши Кацуюки озвучивает Панду на полной ставке, а не Рин-Рина. Потом, впрочем, проникся существующей расстановкой.


Ну и финальный кадр - лама под лавочкой. Лама - персонаж, которого хронически не замечают или с кем-то путают. Он добрый, ответственный, скромный и вообще всячески положительный, одна проблема - чтобы получить в свою компанию прекрасного Ламу его надо заметить, что мало у кого получается. Даже когда Лама пытается привлечь к себе внимание, вот как в этом кадре.

И что-то я ни слова не сказал о персонаже, вокруг которого крутится всё это безобразие - о Белом медведе. Он постоянно надо всеми подшучивает, нагло эксплуатирует друзей и знакомцев, да и вообще та ещё зараза. Заразная зараза, потому что при всех на_первый_взгляд отрицательных чертах, он тоже добрый, хороший и правильный. Разве что иногда излишне сюрпризный.
Или вот Гризли - на_первый_взгляд он груб, агрессивен и несколько опасен, но при ближайшем рассмотрении оказывается отзывчивым и ответственным трудягой, просто его эмоциональность на фоне размеров и когтистости создаёт иное впечатление.
А,например, Ленивец... Хотя такими темпами я никогда не закончу. Лучше, господа, смотрите сами - не пожалеете)

А анимаха эта, пожалуй, во многом именно о том, что далеко не всё нам доступно с первого взгляда. Не стоит бояться попробовать во второй раз, не стоит отказываться от кого-то только из-за внешнего вида, не стоит всё понимать буквально, и так далее. Очередные простые истины, которым нам, тем не менее, по-прежнему так полезно учиться во второй, третий, пятый и десятый раз.

@темы: Вот что я скажу, Способность мыслить подала признаки жизни, Anime

---

О путешествиях в пространстве и времени

Читал однажды Токи френд-ленту...
Не то.
Как-то раз Токи снова дёрнуло проверить, а правда ли то, что пишут в интернете...
Снова не то.
Главное, что основную мысль все и так прекрасно поняли - пустите Токи в интернет и он унесёт оттуда как минимум пару гигабайт информации. Конкретно же в этот раз всё действительно началось с френд-ленты.

01.05.2013 в 16:15

Пишет  sendai:



Что сделал Токи? Вспомнил о старом добром фильме и бросился проверять, а правда ли, что...
Так вот, неправда. В моём кино (разумеется, я не исключаю обмана зрения или просто очередного вселенского заговора) Марти в будущем оказался в октябре 2015 года. Будущее, между прочим, не такое уж и далёкое. Так что хочу самозавязывающиеся шнурки и летающий скейтборд! Сейчас хочу. И увеличивающуюся еду тоже хочу, но могу перебиться. Главное шнурки! *_*


Теперь лишь чуть более кратко о путешествиях в пространстве. "Обещанного ждут три года" твёрдо знал фильм "Choshu Five" - свойства папки говорят, что создана она была 17 июля 2010 года.
Сперва обиженный на долгое игнорирование фильм отчаянно отказывался мне нравиться - весь первый час казался утрированно подчёркивающим, какие ВСЕ плохие и / или некрасивые. Краски ложились пятнами, звуки резали по ушам, в голове крутилось слово "дикость".
В противовес первой половине фильма, вторая, создавая равновесие на весах, оказалась от и до прекрасна. Герои ожили, краски смягчились, слова в диалогах связались в нечто интересное само по себе и уже просто неотразимое в совокупности с картинкой, пазл сложился, история прочно отпечаталась в голове.
О героях же я сейчас говорить не хочу. Каждый из них заслуживает как минимум личного подробного рассказа. Так что может быть потом. Я уверен, это должны быть невероятно интересные истории.

Ждущие от меня умных речей, простите, сегодня их не будет. Разве что...
Никогда, никогда не учите историю в числах и событиях. Историю, если и следует учить, то только в лицах. Говорят, мы должны расти и развиваться на её ошибках, - числа и события ошибок не совершают. Учить историю нужно непременно в лицах - в лицах людей, которые её создают. В лицах, с их положительным и отрицательными сторонами, и их достижениями и промахами. В лицах, непременно в лицах.
Учить людей, пожалуй, могут только люди.

@темы: SINEMAтограф, Вот что я скажу, Способность мыслить подала признаки жизни

---

Вести и Безвести. Выпуск 16

Этот выпуск стал самым длинным и самым ю-тубовским в короткой истории Вестей и Безвестей. Тем не менее мне попавшие в него материалы нравятся очень, чего и вам, господа, желаю.
И отсылкой к занимательной книжке "Дуб и Сакура" Всеволода Овчинникова, в этом выпуске будут две части: Япония и Британия.

Часть 1. Япония
• Нашёл сайт Web Japan. Рассказывают на нём про всякоразное, но интереснее то, что там же дают почитать журнал "Ниппоника". Я пока только полистать успел - красиво очень, а за содержание ответит Посольство Японии, которое читать этот журнал агитирует.

• Полагаю, все уже знали, но на всякий пожарный - Исторический архив японского Парламента. там много-много документов и фото в оригинале, всё разрешается забрать на собственный компьютер.

• Ещё один сайт - Бюллетень национального музея японской истории. Господа делятся крошечными статейками на всевозможные темы. Я там пока ничего интересного не нашёл, но "а вдруг".

• Меж тем Зайца Ушастая рассказывает про узелковое окрашивание шибори. Всем, кто не обитает в ЖЖ, быстро дуть туда и любоваться.

• Прекрасные бакуманьячные идеи, ждущие своего завершателя, ибо они того стоят. Дважды цитирую ЖЖ-юзера dzanta:
Забрела в голову история про Сайто на манер "Падал прошлогодний снег", конкретно ту мысль не помню, но было примерно так: "и третий раз пошел он арестовывать Кацуру, и арестовал его, но была уже эпоха Мейджи, и он отнес Кацуру обратно на заседание правительства"

... А еще там был присутствующе-отсутствующий Сайто. Он где-то раздобыл генератор ННП-поля и был незаметен, но его группа всегда знала, где отсутствует их капитан.
Идея рассказа: Изо и Сайто, устав от того, что по делам службы приходится постоянно кого-нибудь резать, сидят и вырезают. Один из бумаги, другой из дерева. И жалуются друг другу на тяжелую хитокирью долю. При первой встрече здороваются: "Тенчу!" "И вам того же. Аку. Зок, Зан!"
...
Когда-то сочиняла "Пластилиновую Икедаю", не досочиняла, но вдруг кто еще заинтересуется и поможет довести дело до конца? Чукча не писатель, чукча читатель (часть истории прилагается)

• А вот тут рассказывают и показывают японские пословицы-поговорки. И если перейти на главную страницу, тоже неплохо)

• Снова о господине Мещерякове:
Наконец-то Токи сформулировал для себя его стиль письма - "История как сказка на ночь". Сперва хотел сказать "История на пальцах", но это не настолько правильно отражает суть и слишком просто.
Из найденных статей - на Полит.ру водится ещё, не все я когда-то выловил. На этот раз классически просто в картинках было-стало о не менее хорошо многим из вас известном - как Япония с Токугава до Мэйдзи дошла и зачем потом во всю военную бяку 20-го века впуталась.
Из нового: Является ли Япония островной страной? - спрашивают на ПостНауке, получают развёрнутый хронологически построенный ответ.
И ещё из хорошо известного - О рыбе-сом и землетрясениях. Там же, на Религио.ру можно почитать другие статьи господина Мещерякова, а также Василия Молодякова (которого можно ещё смотреть на you-tube - вот, например, про исторические фальшивки) и Молодяковой Эльгены.

Часть 2. Британия
• Начнём с картинок - Викторианские и не только барометры - мечта стимпанкера у Баньши.

• Про разные переводы "Алисы в стране Чудес" - лингвистические игрища, непереводимости и минтокрабы включены.

• О Лондонском метро, прекрасном и до макушки заваленным разными историями: пока что в коротких познавательных роликах только Victoria Line и Nothern Line. Очень надеемся на продолжение.

• Об истории равно эволюции английского языка в передаче BBC "The Adventure of English":
1. Birth of a Language
2. English goes Underground
3. The Battle for the Language of the Bible
4. This Earth, This Realm, This England
5. English in Amerika
6. Speaking Proper
7. The Language of Empire
8. Many Tongues Called English

• Люси Уорсли, о которой я уже упоминал, рассказывая о книжке и одноименном цикле передач If Walls Could Talk, продолжает радовать новыми историями. Книжек у меня на этот раз нет, зато передачами британцы охотно делятся.
Первая из них - Fit to Rule. How Royal Illness Change History, посвященная тому, как физические недостатки, комплексы и прочие-прочие сказывались на правлении британских монархов:
1. Gods to Man. Tudors to Stuarts
2. Bad Blood. Stuarts to Hanoverians
3. Happy Families. Hanoverians to Windsors

Следующая передача - Elegance and Decadence: The Age of the Regency, посвященная правлению принца-регента Георга IV:
1. Warts and All - Portrait of a Prince
2. Developing the Regency Brand
3. The Many and the Few - Divived Decade

А вот и Стюарты собственной персоной - Harlots Housewives And Heroines - передача о жизни женщин той эпохи:
1. At Court
2. At Home
3. At Work and Play

• А теперь посредством истории промышленного дизайна вернёмся в свой век и язык.
1. Истории до появления дизайна
2. История мастерской "Баухаус"
3. Об очагах авангардного дизайна в Европе в 20-30-е годы
4. Об американских дизайнерах 20-х-30-х годов
5. Истории об американских дизайнерах 40-х-50-х годов
6. Итальянский дизайн 20-го века
7. Истории о скромных ремесленниках европейского севера
8. Лучшие автомобили в истории человечества
9. Дизайн в СССР в 60-е-80-е годы
10. Авангардный дизайн 60-х-80-х годов
11. Стратегии неолиберального дизайна

Лектор, кажется, постоянно забывает слова, а порой и самого себя, но в общем и целом рассказывает неплохо. Мне кажется, курс весьма интересен в качестве вводного: в нём много имён, чёткая хронология, деление на материки, страны и школы. Рисуются все причинно-следственные связи и просто показывается много картинок замечательных вещей.

• Теперь о жизни замечательных людей в моём лице: недавно я таки купил себе самокат - не сбил пока ни одного пешехода и ленивого голубя, зато успел навернуться сам. Это сейчас и всегда к вопросу о том, что когда-нибудь я определенно начну безжалостно таранить группы индивидов, шеренгой растягивающихся по всему тротуару.
А ещё я успел застрять в лифте. Ненадолго и вообще весело - не успела закончиться в плеере вторая песня, как голос свыше спросил меня "Вы там? На какой этаж едем?"

• Напоследок вот вам небольшая головоломка: статья о пренебрежимом старении.
После чего мне остаётся только поставить на посте несуществующий штамп "Одобрено Токи" и откланяться.

И да, чуть не забыл: у нас тут вскорости намечаются Госы. По этому поводу что-либо особо содержательное до 3 июня предвидится вряд ли. Разве что дорамки или аниме. Ибо три недели экзаменов означают одно - промышленные масштабы просмотренного х)

P.S. Удача, разумеется, принимается в качестве гуманитарной помощи в любых количествах.

@темы: It's my life..., Links, Video, The UK of GB and NI, Вести и Безвести, Japan - too far, so close, Bakumatsu (1853-1867), Meiji (1868-1912)

---

Из записок "О бэкграунде"

Перечитав (хотя точнее в данном случае было бы сказать "прочитав", хоть многие произведения были уже давно мне знакомы) все доступные мне произведения Акутагавы, понял, насколько неполно воспринимаются произведения большинства авторов без понимания культуры его страны, его поколения. Без истории его страны, без его собственной биографии, без...

Впервые я читал Акутагаву очень давно - пять лет назад. Я был в 10-м классе, мне было 16 лет, и все мои знания о Японии сводились к тому, что в ней есть самураи с кодексом Бусидо и шикарным оружием, аниме, Харуки Мураками и страшный фильм "Звонок", который я вряд ли когда-нибудь посмотрю.
Сказав, что тогда читал Акутагаву, я был не точен - я слушал - то была первая весна, буквально потребовавшая озвучить её аудиокнигами. В ту весну меня хватило всего на три: "Лолита" Набокова, "Над пропастью во ржи" Селлинджера и "В стране водяных" Акутагавы. Три книги по тем временам считались подвигом, а классика особенно солидно выглядела в списке прочтенного по соседству с Мураками и Палаником (которые, к слову, до сих пор мне нравятся не только за то, что через них я открыл способность чтения быть увлекательным, но и сами по себе).
Разумеется о существовании капп я в то время даже не подозревал и полагал, что название расы было выдумано автором вместе с причудливыми звуками их языка. Книжка казалась мне тогда смешной, пусть и немного пошлой х_Х, слегка затянутой и без чётко прописанной мысли.
Сейчас же мне ужасно смешно вспоминать те свои прежние впечатления.

Во второй раз я принялся уже действительно читать Акутагаву на первом курсе университета - два маленьких сборника я проглотил, не успев того заметить. Не успел я тогда заметить и большую часть того, что хотел показать автор. Разве что "Муки ада", "В Чаще" и "Паутинка" прочно остались в памяти, потому как они, равно как и ещё некоторые - произведения внекультурные.
Стоит, пожалуй, пояснить, что я под этим подразумеваю. Внекультурные произведения для меня - это те, которые может понять человек, проживший некоторое время в любом обществе и получивший самые_базовые социальные навыки. Харуки Мураками, например, раз уж мы и так о нём вспомнили, внекультурен. Он понятен и воздушно-лёгок для восприятия любому, кто часто слышит робкое, стеснительное и будто нащупывающее что-то в темноте подсознательное "Не хочу как все! Не хочу, как по вашим дурацким нормам приличия! Хочу так, как хочу! Хочу и буду! Конечно, я ни в коей мере не причиню вам этим неудобств." Разумеется, с большинством авторов всё происходит совершенно иначе.

В третий раз я взялся за чтение Акутагавы совсем недавно, предварительно раздобыв в интернете все произведения, какие смог - на полное собрание сочинений не набралось, но весомая его часть обнаружилась. И медленно смакуя каждое слово, начал читать, признавшись, наконец, себе, что читать быстро я могу, но от количества ужасно страдает качество, да и удовольствия никакого - пора начинать жить комфортно.
На этот раз я уже знал, кого читаю, какое время следует рисовать в голове. Можно долго перечислять, сколько нового улеглось за прошедшие пять лет в моей голове, но суть в том, что на этот раз мне был в некоторой степени знаком исторический, культурный и психологический бэкграунд Акутагавы. Чтение в хронологическом порядке - впервые поставленный мной эксперимент - увенчался сокрушительным успехом. Я погрузился с головой, и где-то на середине пути даже было собирался утонуть, но выплыл и выработал ещё один иммунитет - против бесконтрольного вживания в шкуру автора.

Из записок в блокноте:

***
Перечитал. Теперь всё другое, всё живое и настоящее. С подтекстами, отсылками и внутренними диалогами и поисками.
... и поворачивает, поворачивает, поворачивает затёртые до дыр ситуации новыми сторонами и лицами.

***
В "Усмешке богов" сказано: наша сила - переделывать.
Ужасно рад был это читать.

***
В комментариях пишут, что японский Юри-вака - отсылка к греческому Одиссею.
Не встречал, следует захотеть найти.

***
"Момотаро"!
Пусть в комментариях пишут что угодно, пусть даже пишут "развенчивает миф Японца-завоевателя". "Момотаро" - это о Бакумацу. На Чёрном персике приплыл коммодор Момотаро и с Англией, Францией и Россией / Голландией отправился заключать мир с ничего не понимающими в сложившейся ситуации в спокойствии жившими чертями с острова Онигашима. Силой заключенный мир обернулся милитаризацией Онигашимы, которая долго потом не давала спать коммодору Момотаро и его помощникам.
1924 год, в конце концов. Рано развенчивать, рано.

Спасибо за внимание, я выговорился.

@темы: Вот что я скажу, Books, About Toki, Bakumatsu (1853-1867)